【注釋】

選自宋·王安石《材論》。

安以榮：國家安定，身處尊榮。

亡以辱：國家滅亡，身受恥辱。

【賞析】

王安石深知人才的重要性，高度重視人才在治國安邦中的作用，他為相時，十分注重培養(yǎng)人才和選拔人才。在《材論》一文中，他精辟地闡述了自己的人才觀：

“夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱?！?/strong>

意思說：人才是國家的棟梁，得到人才并正確使用，國家就能安定，統(tǒng)治者就能獲得尊榮，失掉人才，國家就會滅亡，統(tǒng)治者也會遭受恥辱。

王安石認為，能否選拔優(yōu)秀人才擔(dān)任重要職位、管理國家，是關(guān)系到一個國家能否興旺發(fā)達的大事。宋初以來，國家的科舉制度“專以詞賦取進士，以墨義取諸科”，而真正有才識的人，未經(jīng)科舉入仕，往往得不到社會承認，也很難得到朝廷的任用。范仲淹擔(dān)任宰相時，為了改變“專以詞賦取進士”的現(xiàn)狀，曾提出一些改革辦法。然而隨著他推行的“慶歷新政”的失敗，他遴選治世之才的辦法也隨之煙消云散了。王安石登上政治舞臺以后，有鑒于科舉考試敗壞人才的弊病日益蔓延，寫了一系列培養(yǎng)和選拔人才的文章，他在《上仁宗皇帝言事書》(即《萬言書》)中認為，學(xué)校所教，“講說章句而已”，這些“無補之學(xué)”不能造就治國之才。因此力圖改變“閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí)”(《文獻通考·選舉考》卷四)的現(xiàn)狀。這些文章的觀點十分明確，突出地強調(diào)了作文“務(wù)為有補于世”(《上人書》)的社會功能。

本句強調(diào)優(yōu)秀人才是國家的棟梁，得到并正確使用之，國家就能安定團結(jié)，發(fā)展生產(chǎn)，迅速地興旺發(fā)達起來；失掉人才，國家就會遭遇危機，甚至滅亡，統(tǒng)治者也會遭受凌辱。同時，作者還以戰(zhàn)國、秦漢、唐太宗時期人才輩出，賢才輔國，國運昌盛的歷史事實，闡明人才總是適應(yīng)時勢而產(chǎn)生的，駁斥了“天下無材”的錯誤認識，指出國家地廣人多，人才濟濟，關(guān)鍵的問題在于能否發(fā)現(xiàn)人才，重視并使用人才。