楚襄王問于宋玉曰^①：“先生其有遺行與^②?何士民眾庶不譽(yù)之 甚也^③?”

宋玉對曰：“唯，然，有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌?郢中者，其始曰《下里》《巴人》^④，國中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》 《薤露》^⑤，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》《白雪》^⑥，國中屬而和者 不過數(shù)十人；引商刻羽^⑦，雜以流徵^⑧，國中屬而和者不過數(shù)人而已。 是其曲彌高，其和彌寡。

“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮 云，翱翔乎杳冥之上^⑨。夫蕃籬之^⑩，豈能與之料天地之高哉？鯤魚 朝發(fā)昆侖之墟，暴髻于碣石⁽¹¹⁾，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量 江海之大哉？

“故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⁽¹²⁾，超然 獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”

【注釋】①楚襄王：楚頃襄王，名橫，楚懷王之子，前298—前263年在位。② 遺行：可遺棄的行為，指不良行為。③士民眾庶：士民群眾。不譽(yù)：不稱譽(yù)，實(shí)際上 指人家議論他的不是。④《下里》《巴人》：古時(shí)通俗的民間歌曲，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是一種 較低級的音樂。⑤《陽阿》《薤(xiè)露》：歌曲名，楚國較高雅的音樂。⑥《陽春》 《白雪》：歌曲名，楚國高雅的音樂。⑦引商刻羽：古代以官、商、角、徵(zhǐ)、羽為 五音，也稱五聲。其中商聲輕勁敏疾，羽聲低平掩抑，所以引高其聲而為商音，減 低其聲而為羽音?？?，削、減。⑧流徵：流動的徵音，其聲抑揚(yáng)遞續(xù)。⑨杳冥：極高 遠(yuǎn)而看不清的地方。⑩：小鳥。(11)暴(pù)鬐(qí)于碣石：暴，同“曝”，曬，暴露。 鬐：通“鰭”，魚背。碣石，海邊的山石。(12)瑰意琦行：卓異的思想和不平凡的行 為。瑰，奇?zhèn)?。琦，美好?/small>

【鑒賞】本文屬問 對體，即假設(shè)主客問答 以表達(dá)作者自己的思 想感情的一種文體。 《楚辭》中屈原的作品 已見這種表現(xiàn)形式或 手法，從宋玉以后，運(yùn) 用逐漸多起來，出現(xiàn)如 漢代司馬相如《難蜀父 老》、東方朔《答客難》 等采用主客答問手法 的名篇。后來，這種表 現(xiàn)手法更演變成為辭 賦布局謀篇的結(jié)構(gòu)特 點(diǎn)。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》、歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的《前赤壁賦》，就是其 中的代表作。

本文首先寫楚頃襄王責(zé)問宋玉“其有遺行與”，為何眾人“不譽(yù)之 甚”。似乎宋玉在政治上受壓抑，是其自身有污點(diǎn)，還有輿論所致。而實(shí) 際上，作者虛設(shè)楚王的責(zé)問，曲折而委婉地表露出他在仕途上不得志的憤 懣之情。

宋玉一口承認(rèn)有“遺行”，不作申辯，希望楚王能寬恕，讓他把話說完。 而接下來的答辭，表面上與“遺行”無關(guān)，實(shí)則都是為“遺行”而進(jìn)行的辯 駁。先講一個(gè)故事：一位歌手在郢都唱歌，唱《下里》《巴人》低級通俗的 歌時(shí)，唱和者數(shù)千人；唱《陽阿》《薤露》較高級的歌時(shí)，應(yīng)和者數(shù)百人；唱 高雅的《陽春》《白雪》時(shí)，能合唱的不過數(shù)十人；最后唱高難度的變化無 窮的歌時(shí)，能和者只有幾人。曲高而和寡，說明品格高尚者，不為世俗之 人所理解。接著以鳳、鯤與、鯢作對比，說明渺小的、鯢之類的小人不 會理解鳳、鯤一類大智者的胸懷與能力。最后以圣人與世俗之民作對比， 歸結(jié)到“世俗之民，又安知臣之所為哉”。盡管宋玉沒有對“遺行”進(jìn)行辯 解，但答辭一完，“遺行”之誣便不攻自破，從而有力地反駁了楚王的責(zé)問， 真是風(fēng)行水上，水到渠成。

宋玉的高潔清高、不同流俗的品格，完全是通過比喻的方式顯現(xiàn)出 來?！巴ㄆ闶怯鳌＜?xì)玩其頓挫處、出落處、細(xì)整處、變化處，機(jī)法相生，如 環(huán)無端。至末一結(jié)，則又點(diǎn)睛欲飛矣?！?清唐德宜《古文翼》卷三引徐揚(yáng) 貢評)

本文的結(jié)構(gòu)簡潔明晰，一問一答，毫無枝蔓。語言生動形象，很有特 色，“陽春白雪”“下里巴人”“曲高和寡”等成語均出自于此。
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