楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆^①。定王使王孫滿勞楚子^②。楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰： “在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧^③，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。故民入川澤山林，不逢不若^④。螭魅罔兩^⑤，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休^⑥。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明^⑦，雖小，重也； 其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止^⑧。成王定鼎于郟鄏^⑨，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”

【注釋】 ①楚子： 楚莊王。陸渾之戎： 我國古代西北少數(shù)民族的一支。雒： 同“洛”，即洛水。觀兵： 閱兵以示威。②王孫滿： 周大夫。③圖物： 描繪各地的奇異事物。貢金： 進(jìn)貢青銅。九牧： 九州的首領(lǐng)。④不若： 不利。⑤螭魅 (chimei)： 山林之怪。罔兩： 木石之怪。⑥用： 因。天休： 天賜之福佑。⑦休明： 美好光明。⑧天祚： 同 “天休” 義。厎止： 指最終的年限。⑨郟鄏(jiaru)： 東周王城，在今河南洛陽。

【譯文】 楚莊王討伐陸渾的戎族，于是到達(dá)雒水，在周朝境內(nèi)陳兵示威。周定王派王孫滿慰問楚莊王。楚莊王問起九鼎的大小輕重。王孫滿回答說： “鼎的大小輕重在于德而不在于鼎本身。從前夏朝正是有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的國家把物產(chǎn)畫成各種圖像進(jìn)獻(xiàn)，九州的首領(lǐng)進(jìn)貢青銅，鑄造九鼎并且把圖像鑄在鼎上，各種東西上面都齊備，使百姓認(rèn)識(shí)神物、惡物的形狀。所以百姓進(jìn)入河湖、山林，就不會(huì)碰上不利于自己的事情。妖魔鬼怪都不會(huì)碰上。因此能夠使上下和協(xié)，來承受上天的福佑。夏桀昏亂，鼎遷到了商朝，開國后經(jīng)歷六百年。商紂暴虐，鼎又遷到了周朝。德行如果美善光明，鼎雖然小，也是重的； 如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給那些有美好德行的人，也是有一定期限的。周成王把鼎安放在郟鄏的時(shí)候，占卜的結(jié)果是傳世三十代，享國七百年，這是上天的旨意啊。周朝的德行雖然衰減了，上天的旨意并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以問的啊。”

【鑒賞】 春秋時(shí)期，周王朝日益衰落，楚莊王經(jīng)過和中原諸侯的長期戰(zhàn)爭，終成霸主。魯宣公三年，楚莊王在周之疆界陳兵炫耀武力，并向周大夫王孫滿詢問九鼎的大小輕重，因鼎在當(dāng)時(shí)是王權(quán)的象征，所以暴露了其取代周王的意圖。王孫滿站在維護(hù)周王室的立場，講了享有天下在德不在鼎的道理，同時(shí)也要順應(yīng)所謂的天命，巧妙地回答了楚莊王。文中重德輕鼎的觀點(diǎn)反映了歷史的進(jìn)步性，而天命占卜的觀點(diǎn)卻反映了歷史的局限性。文章夾敘夾議，剛?cè)峒鏉?jì)，句句針對(duì)楚國的意圖，處處用到“德”和“天”字，有力地挫敗了楚國的囂張氣焰。