《廣博物志》是一部考證事物起源的專門性類書。明董斯張編撰。因晉張華《博物志》而得名，但內(nèi)容、體例與《博物志》迥異，《博物志》主要記載異境奇物及古代瑣聞雜事，而本書則是一部分門隸事之作。主要版本有明萬歷三十六年(1608)吳興蔣氏高暉堂始刊本，清乾隆二十六年(1761)高暉堂重刊本，清光緒五年(1879)廣州學海堂刊本。
董斯張(1586-1628),字遐周，烏程(今浙江吳興)人。監(jiān)生。有家學淵源 。著有《靜嘯齋詞》、《吳興備志》、《吳興藝文補》。
該書50卷。書前有作者自序、韓敬序。書中所輯資料分類排比，共分22類，計卷1-卷3:天道類，卷4:時序類，卷5-卷8:地形類，卷9-卷11:斧扆類，卷12-卷15:靈異類，卷16-卷17:職官類，卷18-卷20:人倫類，卷21:高逸類，卷22:方伎類，卷23-卷24:閨壺類，卷25:形體類，卷26-卷30:藝苑類，卷31-卷32:武功類，卷33-卷35:聲樂類，卷36:居處類，卷37:珍寶類，卷38:服飾類，卷39-卷40:器用類，卷41:食飲類，卷42-卷43:草木類，卷44-卷48:鳥獸類，卷49-卷50:蟲魚類。每類又分若干子目，如“人倫類”分：總論人、君臣、孝子、賢子、誡子、叔侄、兄弟、夫婦、戚屬、師友等子目，共167個子目。所載內(nèi)容起自上古，迄于隋代。每個子目下，條列有關(guān)資料?，F(xiàn)以“天道類”中的“天”目為例：天道尚右，日月西移。地道尚左，水道東流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰廢。地有五行，不通曰惡。天有四時，不時曰兇。天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。(《周書》)成帝咸康中，會稽虞喜因宣夜之說作安天論，以為天高……(《晉陽秘》)。共匯集42則有關(guān)“天”的資料。
該書采取材料的原則是：凡引據(jù)已佚古書，都轉(zhuǎn)取類書，但多據(jù)唐宋巨帙，選書不取坊刻本，質(zhì)量較高。所引古書尚存者，則采自原書，首尾完具，并注明出處。本書不足之處在于詳略互見，前后不能一貫。如董氏引錄的資料，凡出自《太平御覽》、《太平廣記》者，往往只題御覽、廣記之名，對原名俱在的古書也不標出。又引錄偽書，不加辨別，流于好異喜新，愛博貪多，不免疏于持擇，傷于枝蔓。但從總體上看，本書體例較為完善，材料繁富，對保存唐以前的遺文墜簡，尚有益處?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q本書“在明代諸類書中，固猶為近古矣”。