【注釋】
選自《墨子·親士》。
歸：通“饋”，贈送的意思。
進士：進獻人才。
【賞析】
墨子充分肯定人才在國家治理中的重要作用。他認為，一個國家，如果沒有賢能之士，管理就會出現(xiàn)混亂，君主在關(guān)鍵時候，也沒有可以依賴、共商大計的股肱之臣。墨子說：
“歸國寶，不若獻賢而進士?！?/strong>
意思是：與其獻贈一件瑰寶，不如推薦一個賢才。
在人與物之間，墨子堅持以人為價值取向的人才觀，認為寶貴的賢能之士在輔佐君主治理國家中，能夠發(fā)揮關(guān)鍵的決定性作用，其價值遠遠勝過珍寶。當年晉文公被迫逃亡國外，因為善用人才，最終成為諸侯盟主；齊桓公被迫遠離國土，流亡國外，后來在管仲的輔佐下，也能稱霸諸侯；越王勾踐幾乎被吳王滅國，但在范蠡、文種的輔佐下，勾踐臥薪嘗膽，自耕自織，休養(yǎng)生息，恢復生產(chǎn)，經(jīng)過22年的努力，終于一舉滅吳，并成為威震中原的君王。這三個人之所以屢經(jīng)挫折而能笑到最后，除了他們自身的毅力和不懈努力外，善用人才是最重要的和最直接的原因。
反之，“入國而不存其士，則亡國矣?！?《墨子·親士》)如果君王身邊都是些獻媚逢迎，昏庸無能的人，進言納諫的道路被阻塞，那么國家就危險了。桀紂暴虐拒諫，殺害忠良，一旦失去天下賢士的輔佐，只能落得個國滅身死，身敗名裂的下場。
歷代有識之士，都重視人才的作用。北齊劉晝《劉子·薦賢》說：“為國入寶，不如能獻賢?！薄斑M賢受上賞，蔽賢蒙顯戮?！彼未K軾《晁君成詩集引》亦說：“賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也?！?/p>