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怨豈在明，不見是圖。
(成公十六年) 他人對我的怨恨，絕不會輕易的暴露出來，所以您的眼睛要注意那些暗處看不到的地方，才能發(fā)掘......
懲惡而勸善。
(成公十四年) 對于行善的人要獎勵他、勖勉他，對于作惡的人要禁止他、懲罰他，這也是“懲惡勸善”的出處。......
盜憎主人，民惡其上。
(成公十五年) 強盜憎恨主人，是因為主人對自己的防衛(wèi)。百姓憎恨在上位者，是因為在上位者不使百姓恣意放縱......
惟命不于常。
(成公十六年) 天命是不固定的，端看那個國家是否能正道行德。......
禮身之干也，敬身之基也。
(成公十三年) 禮就像人身的脊骨，使人能直立于世間。敬則是身體的四肢，是行動的根本。......
國之大事在祀與戎。
(成公十三年) 國家的兩件大事是祭祀和軍備。(劉子說) 《論語》說：“子所慎，齊、戰(zhàn)、疾?！?.....
寬以待之。
(成公九年) 治理人民，要以寬大的襟懷去對待他們。......
齊盟所以質(zhì)信也。
(成公十一年) 在謹慎嚴肅的心情之下所訂的盟約，一定會互相約束己方。使能遵守信義。......
與眾同欲。
(成公六年) 圣人以民樂為樂，民憂為憂。因此圣人有欲求，正是民眾的欲求。......
知懼如是，斯不亡矣。
(成公七年) 知所戒慎恐懼，而又慎重將事的人，絕對不致遭致敗亡。......
從善如流。
(成公八年) 對于善意的建言，要像流水一樣，能從其流向。......
敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。
(成公四年) 尊敬再尊敬，上天的眼光是雪亮的。如果不能篤敬，天命何時會改變，就不可知了。“思”是助辭。......
神福仁而禍淫。
(成公五年) 上天會降福給仁人，對于不仁的人，則會降予災(zāi)禍。 “淫”即過度耽溺。......
器與名不可以假人。
(成公二年) 車服和爵號是不可以隨便假借予人，人首貴正名。 “名”即爵位，身份不相同的人，所用的車服和爵......
不解于位，民之攸堲。
(成公二年) 為人君者，不可以懈怠，要拳拳服膺自己的職守，這就是使國人安和的終南捷徑。......
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