姜 夔

《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律；如末句云“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲，問之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也?！庇枰蜃Ｔ唬骸暗靡幌L(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”,則協(xié)律矣。書以綠箋，沉于白浪，辛亥正月晦也。是歲六月，復(fù)過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢云：“土人祠姥，輒能歌此詞?！卑床懿僦铃毧?，孫權(quán)遺操書曰：“春水方生，公宜速去?！辈僭疲骸皩O權(quán)不欺孤。”乃撤軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入；予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。
仙姥來時(shí)，正一望千頃翠瀾。旌旗共亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深，風(fēng)定悄無人，聞珮環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)，卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知，人在小紅樓，簾影間。

這是一首有著長“序”,既涉及真實(shí)的歷史事實(shí)，又具有濃厚的神話色彩；既曲折地反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)了作者濃郁的愛國主義思想感情的妙詞。
所謂的歷史事實(shí)，是孫吳與曹魏用兵的往事：曹操統(tǒng)兵伐吳，到了源出于巢湖、東南流入長江，地當(dāng)江淮要道、成為兵家必爭之地的濡須口。而在濡須口，早有由孫吳修筑的、用以北拒曹魏的堡塢。在相持的日子里，孫權(quán)致信曹操，信中先用“春水方生，公宜速去”等語對(duì)曹操曉以利害，繼而用“足下不死，孤不得安”這一明貶實(shí)褒的奉承話以滿足曹操的虛榮心，這樣，曹操便“借梯下臺(tái)”地撤兵北還了。
所謂神話色彩，一是“序”中所說的作者泛巢湖時(shí)，遇到了“風(fēng)循人愿”、“筆得神助”(“風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成”)等稀奇事件；二是“詞？文中所描繪的巢湖仙姥降臨時(shí)的非凡的場面與驚人的神威。
所謂曲折地反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，就是作者把巢湖仙姥寫成復(fù)仇之女神、無敵之女神，能驅(qū)春水趕走由北南侵的曹阿瞞。這實(shí)在是古為今用，利用神話為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，反映了南宋有巾幗英雄能挫敗北方入侵之?dāng)场?建炎四年，即1130年，當(dāng)金兀術(shù)領(lǐng)金兵入侵到建康、杭州后北返時(shí)，在黃天蕩遭到了宋將韓世忠的截?fù)簟ｍn之夫人梁紅玉擂鼓助戰(zhàn)，大振軍威，結(jié)果挫敗了敵人，戰(zhàn)功赫赫。)
所謂反映了作者的愛國主義的思想感情，即作者泛巢湖作此詞時(shí)，正是宋金講和時(shí)期。由于偏安的小朝庭朝野荒嬉，置國恥國仇于不顧，致使當(dāng)時(shí)已變?yōu)檫厖^(qū)的江、淮之間，生產(chǎn)凋敝、風(fēng)物荒涼，作者睹此景況，曾產(chǎn)生 “徘徊望神州，沉嘆英雄寡” (昔游詩) 的感慨，但作者不甘心于祖國這么貧弱下去的，除在文中曲折反映巾幗挫敵之事實(shí)外，還望造成“奠淮右”(奠定淮西安穩(wěn)的局面)、“阻江南”(阻止北兵向江南進(jìn)發(fā))的抗敵局勢?！@些，顯然是作者愛國主義情懷的流露。
以上，已概略地述說了這首詞的思想內(nèi)容，下面，再具體地賞析這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法：
詞首，“仙姥來時(shí)，正一望千頃翠瀾?！毕祻?“春水方生”著眼，寫仙姥從空而降，與春瀾共生。一句寫從上而下，把點(diǎn)拉成線；一句寫由近而遠(yuǎn)，把面推擴(kuò)為立體空間。這兩筆縱橫捭闔，使境界顯得十分開闊。接著“旌旗共亂云俱下，依約前山。” 緊承首句之意，運(yùn)用夸張與想象，說仙姥是從巢湖中的姥山而來，姥山與巢湖北岸之圣姥廟相對(duì)，故可隱約見其旌旗與亂云俱下。(讀詞至此，使人立刻聯(lián)想起毛澤東 《答友人》詩中的“九嶷山下白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”這兩句氣勢非凡的詩。)再往下：“命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠?！睂?duì)仗工穩(wěn)，設(shè)色明麗。說仙姥來時(shí)，有群龍為之駕車，龍頸上戴有黃金作的挽軛； 有諸娣 (眾多的仙妹) 作其侍從，她們的頭上都戴著以玉做成的冠。“向夜深，風(fēng)定悄無人，聞珮環(huán)。”這兒，作者浮想連翩，把波浪擊撞聲聯(lián)想為仙人珮環(huán)的叮當(dāng)聲。——說仙人是在夜深風(fēng)定之際、悄無人語之時(shí)來的，故遠(yuǎn)遠(yuǎn)可聞其佩環(huán)的聲響。
上片，已淋漓酣暢地把仙姥來時(shí)的場面，氣勢寫得十分動(dòng)人，并為下片展示仙姥的神威張了本。接著，作者在下片馳騁的想象，也就顯得是像“云開日出”那么自然：
“神奇處，君試看，奠淮右，阻江南，遣六丁雷電，別守東關(guān)，卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞?！本渥佑啥潭L，節(jié)奏由緩而急，與詞要表現(xiàn)的內(nèi)容拍拍相合，如風(fēng)漸緊而雨漸密，說仙姥降臨之后，頓時(shí)威力無比，所向無敵，奠定了淮西的勝局，阻遏了北兵向南進(jìn)發(fā)，還派遣六丁 (道教中的火神) 掌管雷電，守護(hù)東關(guān)。至于爭雄一時(shí)曹操 (小名阿瞞),在這時(shí)也笑他不能再稱好手了。只須升起一篙春水，便使他及其所率領(lǐng)的人馬，都逃之夭夭、溜之大吉了。——這幾句，寫得如怒馬奔騰，風(fēng)掣電擊，讀之會(huì)令人精神振奮，豪情迸發(fā)。但，“又怎知，人在小紅樓，簾影間?！边@一結(jié)語，卻如騎馬的高手，在急奔快馳之中，忽然把韁繩一勒，頓使馬后足立地而前足騰空，化動(dòng)為靜，使主題升華，催人作冷靜的思考。點(diǎn)出有這樣神威的仙姥，卻安閑地處在 (或理解為卻被安置在)小紅樓之上，展現(xiàn)在簾影之間?！@，不禁教人立刻聯(lián)想起蘇軾的 《念奴嬌·赤壁懷古》中 “……羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅……”等對(duì)周瑜這一儒將形象刻畫的句子，也聯(lián)想起蘇軾在詞中所表現(xiàn)的 “故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”報(bào)國無門的感嘆。——這里，我們不僅能看見姜夔對(duì)豪放派東坡詞創(chuàng)造性地繼承的痕跡，還看到了他愛國的胸懷與抱負(fù)，看到了他對(duì)偏安一隅、忘盡國仇國恥的南宋統(tǒng)治者不識(shí)賢愚的怨恨與感傷。這種“婉而諷” 的表現(xiàn)手法，真是高妙極了！