《莊子》

戰(zhàn)國時期莊子及其后學(xué)的著作，道家學(xué)派的重要典籍之一，與《老子》并稱為《老》、《莊》。又名《南華經(jīng)》。莊子名周(約前369～約前286)，是中國古代著名哲學(xué)家，先秦道家學(xué)派的主要代表人物之一。其生卒年月，學(xué)術(shù)界有不同看法，司馬遷《史記》說他與魏惠王、齊宣王同時。其學(xué)說繼承和發(fā)揚老子的道家思想，但較老子更為注重抽象概念的探討，對“有無”、“生死”等概念、宇宙的起源和萬物的本質(zhì)等問題，有充分的論述。反對以形式邏輯作為追求真理的認(rèn)識方法。在政治觀和社會觀上，主張取法自然，恢復(fù)上古的自然生態(tài)。其學(xué)說是對老子學(xué)說的極大發(fā)展，對于后世哲學(xué)以及文藝美學(xué)產(chǎn)生了重大影響。今本《莊子》共33篇，分為內(nèi)篇、外篇和雜篇3部分。目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，內(nèi)篇《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《大宗師》等7篇為莊子本人的著作。外篇和雜篇《秋水》、《知北游》、《天下》等篇為莊子后學(xué)或道家其他流派的著作，其中一部分反映了莊子的思想。該書在漢代一度不被重視，到魏晉時才產(chǎn)生出較大影響，與《周易》、《老子》并稱為《三玄》。唐天寶元年(727)，詔號《莊子》為《南華真經(jīng)》，《莊子》正式成為道教經(jīng)典之一。歷代學(xué)者注釋《莊子》的很多，較為重要的有晉郭象《莊子注》，唐陸德明《莊子釋文》和成玄英《莊子疏》。明焦竑有《莊子翼》。清王先謙有《莊子集解》，有《諸子集成》本。清末郭慶藩《莊子集釋》，采用郭象注、成玄英疏和陸德明釋文，又吸收了清代學(xué)者的文字考訂成果，是目前較為流行的版本，1961年中華書局出版有標(biāo)點本，共4冊。此外，近人馬敘倫的《莊子義議》、王叔岷的《莊子校釋》、今人陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》，也都是較為通行的版本。公元前213年秦始皇大肆焚書，《莊子》罹秦火之厄，成為禁書，公元375年，前秦苻堅又一次下令禁止此書流傳，違者棄市。