張儀^①欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵^②。二人爭之。群臣左右皆為張子言， 而以攻齊、荊為利， 而莫為惠子言。王果聽張子， 而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見。王言曰：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣， 一國盡以為然?！被葑右蛘f： “不可不察也。夫齊、荊之事也誠利， 一國盡以為利， 是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠不利， 一國盡以為利， 何愚者之眾也？ 凡謀者， 疑也； 疑也者， 誠疑， 以為可者半， 以為不可者半。今一國盡以為可， 是王亡半也。劫主者^③, 固亡其半者也?！?p align="right">——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》

【注釋】
①張儀：縱橫家，創(chuàng)“連橫”之說。②偃兵：即案兵，罷兵不戰(zhàn)的意思。③劫：挾持。劫主者：指欺君而把持國事的權(quán)臣。
【意譯】
張儀向魏王建議聯(lián)合秦、韓兩國的力量去進(jìn)攻齊、楚，而惠施則主張通好齊、楚以息兵。兩個(gè)人爭執(zhí)不下。朝中群臣都幫張儀說話，認(rèn)為攻打齊、楚有利可圖，卻沒有替惠施說話的。魏王最終聽從了張儀的建議，而認(rèn)為惠施的計(jì)策是不可取的。攻打齊、楚的事確定后，惠施又去進(jìn)見魏王。魏王說：“先生您不用再說了。攻齊、楚的確是于我有利的，全國上下都這么認(rèn)為?！被菔┱f：“對于人們的意見，作為國君不應(yīng)當(dāng)不加辨別啊。假使攻齊、楚確實(shí)有利，而國人都能看到是有利的，聰明人為什么會(huì)這么多?。考偃艄R、楚確實(shí)不利，而國人卻都認(rèn)為是有利的，那又為什么愚蠢人竟這么多啊？凡事之所以需要商量，是因?yàn)槔Φ檬н€有疑問，所謂疑而不決，就是說的確有懷疑，有一半人認(rèn)為可以做，而另一半人認(rèn)為不可以做?，F(xiàn)在您說所有的人都認(rèn)為可以做，可見您失去了以為不可做的那一半人了！而那些控制君主操縱大權(quán)的朝臣，正是他們使大王您失去了那一半持反對意見的人?。　?br>【解說】
從一種社會(huì)有機(jī)體的觀點(diǎn)看來，任何事物之間都是相互依存，相互關(guān)聯(lián)與相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)人們對某一事物傾注全力而忽視另一事物時(shí)，往往會(huì)打破事物之間的固有平衡，造成某種程度的混亂。把這種理論運(yùn)用于人們的認(rèn)識(shí)時(shí)，它可以告訴人們，事實(shí)上世界上并不存在什么絕對的真理，任何真理都是相對于某一特定的具體事物而存在的。因此，在一種方法論上，人們在對待某一主張或觀點(diǎn)時(shí)，就必須綜合考慮，全面衡量。所謂兼聽則明，偏聽則暗等等，都是這種方法論的某種經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)。在這則寓言中，作為一次諸侯結(jié)盟、攻守討伐的朝庭議事，無疑是一次重大的行動(dòng)決策。特別是在當(dāng)時(shí)各路諸侯稱霸一方，連年紛爭的情況下，就更增加了這次決策的難度。無論是合縱，還是連橫，事實(shí)上都會(huì)帶來一定的弊端，具有某種的冒險(xiǎn)性。關(guān)鍵的問題則是在于：如何充分利用對自己的有利因素，把各種不利的方面減少到最低的程度。當(dāng)張儀提出聯(lián)系秦、韓以伐齊、楚時(shí)，不管有著多么明顯的優(yōu)點(diǎn)，但是上述所說的那種弊端與冒險(xiǎn)性，也一定會(huì)在某種程度上表現(xiàn)出來。而滿朝文武眾口一詞的贊同，不正是某種簡單的缺乏全面思考的表現(xiàn)嗎？至于那個(gè)認(rèn)為全體贊同就等于掌握了絕對真理的魏王， 就更是昏聵與無能的表現(xiàn)了。所以，這篇寓言可以使人明白：一定要認(rèn)真聽取各方面的意見，相同的意見要聽，不同的意見尤其要聽，這樣，才有可能做到明察善斷，減少失誤。尤其是惠子說的最后一句話：“劫主者，固亡其半者也?！碧貏e值得領(lǐng)導(dǎo)者引以為戒。
【相關(guān)名言】
納諫昌， 拒諫亡。

——胡宿

飾非拒諫、自以為是之謂下愚。

——陳確