有許多所謂《理論》,都是用拆字先生的方法推演出來(lái)的。因?yàn)檫@只要在字面上拆來(lái)拆去，就可以神出鬼沒(méi)的吹他一大套，不必找事實(shí)的根據(jù)，所以那些靠花言巧語(yǔ)蒙騙別人為生計(jì)的人們，就是愛(ài)使這一套法門(mén)。
民主憲政的施行，成為全國(guó)人民普遍的要求了。沒(méi)有人好說(shuō)不要憲政，連漢奸汪精衛(wèi)也將要為我們《解決多年來(lái)未能解決的憲政問(wèn)題》! 反對(duì)憲政的人，真的完全銷(xiāo)聲匿跡了嗎？ 如果有人這樣想，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)。躲在憲政的招牌下面，來(lái)反對(duì)真正為廣大民眾所要求的民主憲政的人們，正到處都布滿得有。他們所玩的把戲是： 竊取憲政的名目，來(lái)閹割憲政的實(shí)質(zhì)； 而他們的方法，正是學(xué)習(xí)了拆字先生的那一套，而加以更巧妙的應(yīng)用。
例如說(shuō)，憲政者，“憲法之治”也，實(shí)行憲法，就是要人民守法律，守規(guī)矩，就是《法治》。民主呢？ 那是要不得的！ 因?yàn)槿绻裰鳎褪且獋€(gè)人自由，就是沒(méi)有民族自由，就是不服從法紀(jì)，反對(duì)法治，就是反對(duì)憲政。憲政就是“憲法之治” ,從這里拆了兩個(gè)字，就是《法治》!
這不是很巧妙的《理論》嗎？ 這就有了 “時(shí)代精神” 的憲法理論。然而這樣一來(lái)，今天我們的憲政運(yùn)動(dòng)所以產(chǎn)生的真正的《時(shí)代》背景，卻輕輕地一筆勾消了。全國(guó)人民之要求憲政，原來(lái)僅只是為了要把自己脖子上的鎖鏈?zhǔn)`得緊一點(diǎn)，為了要受法治，為了要服從法律。至于這所謂法治，所謂法律，是不是基于抗戰(zhàn)建國(guó)的需要，是不是根據(jù)全國(guó)廣大人民的利益，是不是真正民主的法律，抑或是獨(dú)裁者的法律； 是愛(ài)國(guó)民眾所能承認(rèn)的法律，抑是漢奸汪精衛(wèi)之流的賣(mài)國(guó)法律，這一些事實(shí)內(nèi)容都不必問(wèn)的，因?yàn)榉ㄖ尉褪欠姆芍?，就是“憲政之治?就是憲政的實(shí)施！
照這樣說(shuō)來(lái)，所謂憲政，原是中國(guó)“古已有之”的了，幾千年來(lái)的封建皇帝，他們用“王法”來(lái)“治人”,要老百姓服從他的法紀(jì)，這已經(jīng)是“法治”,已經(jīng)是憲政。帝國(guó)主義侵略中國(guó)是有條約根據(jù)的，要中華民族服從這種法律，這也是帝國(guó)主義者的憲政。汪精衛(wèi)也真的要實(shí)行憲政的，因?yàn)樗跍?zhǔn)備編制一套做日本帝國(guó)主義的奴隸的法律，要我們遵守！
這樣一來(lái)，民眾對(duì)于憲政，就不必再來(lái)什么促進(jìn)運(yùn)動(dòng)，用不著再把憲政問(wèn)題拿來(lái)“座談”,“研究”了。橫豎只要有“法紀(jì)”可守，就算憲政，一切讓上層大資產(chǎn)階級(jí)和它的政治上的代表者們一手包辦，大家默默地做個(gè)“阿斗”,豈不落得省事清閑？
“憲法的精神”就在于“守法”,所以只要的是“守”,不管它是什么《法》。吃飯的精神就在于吃東西，只要的是你吃，不許問(wèn)所吃的是什么東西： 大糞或是毒藥——這就算是“時(shí)代精神”!
然而，這其實(shí)只是一部分上層大資產(chǎn)階級(jí)的“時(shí)代精神”,這種精神里隨時(shí)包含著一個(gè)傾向：動(dòng)搖、妥協(xié)、投降。然而這一種傾向，在廣大民眾中間是通不過(guò)的，所以就不能夠讓民眾抬起頭來(lái)，而必須努力蒙蔽著他們的眼睛，使他們成為真正一無(wú)所知的阿斗； 最好是把民眾設(shè)法弄成一種商品，緊緊地裝在荷包里，只在遇到好價(jià)錢(qián)的時(shí)候，才拿出來(lái)售賣(mài)。所以就要利用憲政的好名目，在字面上把它拆來(lái)拆去，拆成一副奴隸的枷鎖，使民眾在它前面忘記了自己原來(lái)所要求的真憲法，不自覺(jué)地甘愿來(lái)受它的桎梏！
可惜的是這樣美妙的夢(mèng)想，在目前的時(shí)代，只會(huì)把我們的大資產(chǎn)階級(jí)代表者們的心思白白耗費(fèi)。在今天，我們民眾的時(shí)代精神里，那種容易被人欺負(fù)的奴隸的要素是并不多的。今天他們所要求的，是適合于中華民族廣大人民利益的憲政，而不是少數(shù)上層資產(chǎn)階級(jí)的專政；是為著爭(zhēng)取抗戰(zhàn)建國(guó)的勝利，求得中華民族(它的組成分子主要的就是廣大工農(nóng)民眾)的真正自由，廣大人民的自由所必要的憲政，而不是便利少數(shù)人永遠(yuǎn)剝削和壓迫他人的與個(gè)人自由絕對(duì)對(duì)立所謂《民族自由》的憲政。民眾不是不守法，但不是盲目地守任何的法律，而是要守自己所需要的法律，適合于抗戰(zhàn)建國(guó)的任務(wù)的法律。首先要取得了這樣的法律，要有這樣的基礎(chǔ)和內(nèi)容的法律，才值得全國(guó)人民認(rèn)真遵守。所謂《憲法的精神》,也必須有這樣的實(shí)質(zhì)，不然，僅僅名目上談憲法，拆字先生式的吹憲法，那么，汪精衛(wèi)也可以算是施行憲政的青天老爺。漢奸頑固分子屠殺抗戰(zhàn)將士而不許隨便公布消息的情況下，也算是有憲政的了。如果憲政是這樣的東西，那末，還要促進(jìn)它做什么？ 不如干脆就起來(lái)反對(duì)它，豈不還要更近情理一點(diǎn)？

(1940年4月《中國(guó)文化》第1卷第2期)

賞析 抓住要害，一擊中的，是雜文創(chuàng)作的一個(gè)重要方法。這篇雜文就具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。
在作者發(fā)表這篇文章的時(shí)候，“民主憲政”的思想已經(jīng)深入人心，連反動(dòng)派也不敢公然說(shuō)不要“民主憲政”了。但他們從根本上是不愿意實(shí)行的。于是，對(duì)“民主憲政”作出各種各樣的曲解，以欺蒙群眾，企圖在“民主憲政”的旗號(hào)下，實(shí)行法西斯專政。在各種各樣的解釋中，最能欺騙人的是玩弄字眼，搞文字概念游戲。這篇雜文的作者，正是抓住了這一關(guān)鍵，戳穿了反動(dòng)派的西洋鏡。
作者把反動(dòng)派玩弄字眼的伎倆比喻成“拆字先生”的手法，是非常通俗而又貼切的。反動(dòng)派將“民主憲政”四字扔掉“民主”二字，單去解釋“憲政”; 解釋“憲政”又說(shuō)“憲政者，‘憲法之治’也”; 進(jìn)一步又把“憲法之治”縮成“法治”二字； 再進(jìn)一步解釋為“憲法的精神”就是“守法”。這樣一來(lái)，不僅“民主”沒(méi)有了，連那個(gè)“法”是什么樣的“法”,誰(shuí)家的“法”也都不管了，老百姓就只剩下乖乖地“守法”的份兒了。這的確很象人們熟悉的拆字算命先生們的騙人法術(shù)： 似是而非。作者在文中將這種騙術(shù)逐層加以戳穿，就將反動(dòng)派反對(duì)和破壞“民主憲政”的丑惡嘴臉揭示了出來(lái)。
作者在文章中并沒(méi)有去辯論什么是“民主憲政”,因?yàn)檫@并不是要害問(wèn)題。反動(dòng)派不是不懂，而是故意曲解。所以抓住他們的“拆字”法術(shù)，戳穿這種法術(shù)，就抓到了要害。也因此，文章做到了一針見(jiàn)血。寫(xiě)雜文，有時(shí)也如同攻堅(jiān)戰(zhàn)，選擇突破點(diǎn)是很重要的。俗語(yǔ)云： “打蛇打七寸”,就是這個(gè)道理。