妻子好合，如鼓瑟琴。

————(中國)《詩經(jīng)·小雅·常棣》

注：“鼓”，彈奏。

夫婦之道，有義則合，無義則離。

————(中國)漢·班固《漢書·孔光傳》

貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

————(中國)南朝宋·范曄《后漢書·宋弘傳》引古語

注：“糟糠之妻”，指共同經(jīng)過患難的妻子?！安幌绿谩保槐恍萃?。

出門妻子強(qiáng)牽衣，問我西行幾日歸。

————(中國)唐·李白《別內(nèi)赴征三首》

白玉高樓看不見，相思須上望夫山。

————(中國)唐·李白《別內(nèi)赴征三首》

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

————(中國)唐·元稹《遣悲懷三首》

冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。

————(中國)唐·溫庭筠《瑤瑟怨》

注：“簟”，竹席。

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

————(中國)唐·朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

————(中國)唐·李商隱《夜雨寄北》

至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。

————(中國)唐·李冶《八至》

夜深衣薄露華凝，屢欲催眠恐未應(yīng)。恰有天風(fēng)解人意，窗前吹滅讀書燈。

————(中國)清·梁佩蘭《夏夜示外》

注：此詩系妻子對嗜書丈夫的關(guān)切?！奥度A”，點(diǎn)點(diǎn)露水。

貧賤夫妻老更親，白頭相敬轉(zhuǎn)如賓。起居每問關(guān)心切，恩愛方知結(jié)發(fā)真。

————(中國)清·魏燮均《贈內(nèi)子》

注：“內(nèi)子”，古稱妻。

夫妻無隔宿之仇。

————(中國)清·吳敬梓《儒林外史》

妻賢夫禍少。

————(中國)清·曹雪芹《紅樓夢》

夫婦和而后家道成。

————(中國)清·程允升《幼學(xué)瓊林·夫婦》

一個公正的愉悅的兩性關(guān)系，全靠男女間的相依、平等與互相輔助的關(guān)系。

————(中國)李大釗《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動》

一個男人深愛一個女人，一個女人深愛一個男人，潛在的父性和母性就會發(fā)揮作用，不由自主地要把情人當(dāng)作孩子一樣疼愛和保護(hù)。

————(中國)周國平《人生哲思語編》

如果把男子比作家庭的骨架，那么女子就是家庭的血肉。

————(中國)鋼建《我看溫柔》

生活中由于兩個人相互協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的音樂的每一個音符都是美妙動聽的。

————(中國)鄭彥英《少女》

我們結(jié)為一體，我們不可分離，/失去了你便失去了我自己。

————(英)彌爾頓《失樂園》

哪里有沒有愛情的婚姻，哪里就有不結(jié)婚的愛情。

————(美)富蘭克林《格言歷書》

生活是雙方共同經(jīng)營的葡萄園，兩人一同培植葡萄，一起收獲。

————(法)羅曼·羅蘭《母與子》

悉心侍奉丈夫決不會妨礙真正的平等，它不過把基礎(chǔ)墊得高些。要知道，抬高了的平等可以永遠(yuǎn)保持愉快，它決不會滑跌到鄙俗的水平上去。

————(印度)泰戈爾《家庭與世界》