白居易

贈(zèng)君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿， 辨材須待七年期。

周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死， 一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

白居易的《放言》是一組富于哲理的政治抒情詩，共五首。詩前有序：“元九(即元稹)在江陵時(shí)有《放言》長句詩五首，韻高而體律，意古而詞新。……予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨(dú)吟，因綴五篇，以續(xù)其意耳。”據(jù)此可知，這是憲宗元和十年(815)詩人被貶江州途中所作。詩題“放言”，是無所顧忌，暢所欲言的意思。

這首詩說出了一個(gè)極為深刻的道理，對人、對事要得到全面的認(rèn)識，得經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)。詩人也曲折地表示了自己和友人元稹是“材”和“玉”，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，堅(jiān)信自己的冤屈必然得到昭雪。同時(shí)也包含有勸勉友人等待“試玉”、“辨材”期滿，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明是非。

首聯(lián)提出決狐疑的方法。詩不是徑言直說決疑而以警言之語出之?！百?zèng)君一法決狐疑”，顯示了詩人的自信，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了這個(gè)方法的寶貴，于是具有攫住人心的力量。當(dāng)讀者急切要了解此法為何時(shí)，詩人卻宕開一筆，說“不用鉆龜與祝蓍”，更激起人要追索妙法的熱情。鉆龜，古代用龜甲占卜；祝蓍，古代取蓍草的莖以卜兇吉。這么寫的目的，在于強(qiáng)化下面提出的決疑法。

頷聯(lián)正面提出決疑法。詩人于詩下自注：“真玉燒三日不熱”，“豫章木生七年而后知”，說明詩人所寫有著生活依據(jù)，是經(jīng)驗(yàn)之談。兩法一意，都是強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”的意義，“要”和“須”，又提出了這種條件的必要性。

腹聯(lián)和尾聯(lián)結(jié)合緊密，以反面史實(shí)證明上述方法的正確性。周公旦在輔佐成王的時(shí)候，曾有人懷疑他有篡權(quán)的野心，可歷史證明了他對成王是一片赤誠，毫不作偽。東漢時(shí)代的王莽，最初假裝謙恭，曾迷惑了一些人?！稘h書》本傳說他“爵位愈高，節(jié)操愈謙”; 可是后來卻篡漢自立，暴露出政治騙子的真面目。在敘述了周公、王莽事后，殿以“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知”，又回復(fù)到中心論點(diǎn)時(shí)間的問題。這就使作者關(guān)于對人和事要經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的觀點(diǎn)得進(jìn)一步強(qiáng)化。

這首詩猶如一篇論說文，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，有正面有反面，有物有人，論證嚴(yán)密，推理合度。同時(shí)藝術(shù)性也很強(qiáng)， 也可以稱之為“韻高而體律，意古而詞新”。詩人以“玉”和“材”喻正面形象， 舉人為例時(shí)，則將正面形象的周公和反面形象的王莽并舉，全詩都圍繞著“時(shí)日”進(jìn)行，使詩紆徐委婉，擒縱自如，變化多姿， 令人思之有理，讀之有味。