? ? ? ?朗陵學(xué)禪在什么時(shí)間呢？當(dāng)是在李白“酒隱安陸”的十年之內(nèi)， 但更可能在開元十六年春至十七年春 (728-729年) 這一年左右的時(shí)間內(nèi)。

? ? ?諸家年譜， 對(duì)于李白開元十六年春至十七年春這段時(shí)間的行蹤， 或只說(shuō)明居安陸， 或沒有說(shuō)明， 更沒有詩(shī)文系年。筆者以為， 這段時(shí)間， 李白極有可能客居郎陵學(xué)禪了。

要弄清這個(gè)問題， 《李太白全集》卷二六《上安州李長(zhǎng)史書》中所透露的信息值得玩味：“白孤劍誰(shuí)托， 悲歌自憐， 迫于恓惶， 席不暇暖。寄絕國(guó)而何仰， 若浮云而無(wú)依， 南徙莫從， 北游失路。遠(yuǎn)客汝海， 近還城” (《李太白全集》二六卷) 。

? ? ? 關(guān)于《上安州李長(zhǎng)史書》的作年， 詹锳《李白詩(shī)文系年》, 安旗、薛天緯《李白年譜》及《唐五代文學(xué)編年史 (初盛唐卷) 》均據(jù)《上安州裴長(zhǎng)史書》的系年而定于開元十七年 (729年) 。此說(shuō)甚是， 但仍可更詳細(xì)系于該年夏季。

? ? ? 《上安州李長(zhǎng)史書》云：“昨遇故人， 飲以狂藥。一酌一笑， 陶然樂酣， 困河朔之清觴， 飫中山之醇酎?！逼渲酗嬎幖昂铀繁苁铒嬛?， 王琦注云：《晉書》:“長(zhǎng)水校尉孫季舒嘗與石崇酣燕， 慢傲過度， 崇欲表免之。裴楷聞之， 謂崇曰：‘足下飲人狂藥， 責(zé)人正禮， 不亦乖乎'”?《初學(xué)記》:“魏文帝《典論》曰：‘大駕都許， 使光祿大夫劉松北鎮(zhèn)袁紹軍， 與紹子弟日共宴飲。常以三伏之際， 晝夜酣飲， 極醉至于無(wú)知， 云以避一時(shí)之暑， 故河朔有避暑飲。'” (《李太白全集》二六卷) 李白用河朔飲酒典， 暗示正值暑夏之時(shí)。最后云：“以近所為才《春游救苦寺》詩(shī)一首十韻、《石巖寺》詩(shī)一首八韻、《上楊都尉》詩(shī)一首三十韻， 辭旨狂野， 貴露下情， 輕干視聽， 幸乞詳覽?！狈Q《春游救苦寺》為近作， 也印證了《上安州李長(zhǎng)史書》作于夏季。李白于春季回安陸， 游了救苦寺， 寺在德安府安陸附近。綜上所論， 《上安州李長(zhǎng)史書》作于開元十七年 (729年) 夏， 基本無(wú)疑了。

? ? ? 回過頭來(lái)， 再看“寄絕國(guó)而何仰， 若浮云而無(wú)依， 南徙莫從， 北游失路。遠(yuǎn)客汝海， 近還城”這段話。所謂“寄”, 為“寄居”之意。所謂“絕國(guó)”, 即絕遠(yuǎn)之國(guó)， 安州安陸縣城， 本春秋時(shí)鄖國(guó)城 (《李太白全集》卷二六) 。學(xué)界一般認(rèn)為， 李白于開元十五年 (727年) 與故相許圉師孫女結(jié)婚， 遂家安陸?！凹慕^國(guó)”, 則指寄家安陸， 說(shuō)明李白已經(jīng)結(jié)婚。所謂“南徙莫從”, 或是李白婚后， 有南遷想法， 但遭到許家人反對(duì)。所謂“北游失路”, 意為李白欲北上求仕， 卻苦于沒人汲引而感迷茫。從在此后李白接連上書裴長(zhǎng)史、韓朝宗來(lái)看， 正反映出他為求仕而渴望汲引的急切心情。所謂“遠(yuǎn)客汝海， 近還城”, 其中“遠(yuǎn)”“近”, 不僅指距離， 也兼指時(shí)間?！翱汀薄斑€”, 指離家和回來(lái)， 意為先前遠(yuǎn)至汝?？途?， 近來(lái)才回到安陸。故出游為“客”, 回家為“還”。而且所謂“客”, 還有在某地寄居一段時(shí)間的意思?！岸€城”后， 李白又去過安陸附近的救苦寺， 陸續(xù)寫了《春游救苦寺》《石巖寺》《上楊都尉》詩(shī)。夏天飲酒時(shí)， 未及回避李長(zhǎng)史車駕， 遂致獲罪， 便作書以謝。

? ? ? 至此， 我們已經(jīng)基本確認(rèn)， 李白在開元十七年 (729年) 春回安陸前， “遠(yuǎn)客汝海”了。

? ? ?“汝?！笔鞘裁吹胤侥兀客蹒⑼皹O目汝?！敝叭旰！?(《題元丹丘潁陽(yáng)山居并序》) , 注云：“《一統(tǒng)志》:‘汝水源出嵩縣分水嶺， 經(jīng)流郟縣， 合扈澗、長(zhǎng)橋等水， 戴液、團(tuán)造等溪， 東流入淮'” (《李太白全集》卷一三) 。王琦注“朝發(fā)汝海東” (《秋夜宿龍門香山寺， 奉寄王方城十七丈奉， 國(guó)瑩上人， 從弟幼成、令問》) 之“汝海”云：“枚乘《七發(fā)》:‘南望荊山， 北望汝海。'李善注：汝稱海， 大言之也。郭璞《山海經(jīng)注》:‘汝水出南陽(yáng)魯陽(yáng)縣大孟山東北， 至河南梁縣東南， 經(jīng)襄城、潁川、汝南， 至汝陰褒信縣入淮。'” (《李太白全集》卷二五)

? ? ? 由此可知， 汝海即汝水， 今名汝河。自發(fā)源起， 流經(jīng)梁縣 (河南汝州市) 、襄城 (今屬許昌市) 、潁川 (漯河市郾城區(qū)) 、汝南 (今屬河南) 、褒信 (今河南息縣包信鎮(zhèn)) , 最后流入淮河。

? ? ? 《上安州李長(zhǎng)史書》中所云“遠(yuǎn)客”之“汝?！? 是不是指李白一入長(zhǎng)安后的“汝海”之游呢？據(jù)安旗、薛天緯《李白年譜》, 《題元丹丘潁陽(yáng)山居并序》《秋夜宿龍門香山寺， 奉寄王方城十七丈奉， 國(guó)瑩上人， 從弟幼成、令問》詩(shī)作于開元十九年 (731年) 秋 (《李太白年譜補(bǔ)正》) , 為李白長(zhǎng)安求仕無(wú)果后， 滯留洛陽(yáng)時(shí)期的作品。李白這次游歷， 遠(yuǎn)至邠州 (今陜西彬縣) 、坊州 (今陜西黃陵縣北) , 滯留洛陽(yáng)， 又至汴州 (今河南開封) 、宋城 (今河南商丘) 。以上游歷， 均可稱“客游”, 相對(duì)于汝海而言， 距離更遠(yuǎn)。而李白單稱游汝海為“客”, 又稱“遠(yuǎn)”, 從合邏輯和常理上， 顯然不是指《上安州李長(zhǎng)史書》中所云“遠(yuǎn)客”之“汝?！薄Ｓ謸?jù)安旗、薛天緯《李白年譜》, 李白這次出游， 直到開元二十年 (732年) 歲末才回安陸， 上述兩詩(shī)的作年， 與《上安州李長(zhǎng)史書》的作年也不相合?？梢姡?信中所云“遠(yuǎn)客汝?！? 不是這次“汝?！敝?。

? ? ?那么， “遠(yuǎn)客汝?！敝叭旰！? 極有可能指郎陵 (唐稱朗山， 今稱確山) 之地。

? ? ? 汝海是一個(gè)范圍極廣的地理概念。前文所述汝海， 為北汝河。與之相對(duì)的則是南汝河， 即流經(jīng)汝南、褒信至入淮的一段。《水經(jīng)注》卷二一《汝水》:“溱水出浮石嶺北青衣山， 亦謂之青衣水也。東南逕朗陵縣故城西， ……溱水又南屈逕其縣南， 又東北逕北宜春縣故城北?！谒謻|北逕馬香城北， 又東北入汝?！彼^溱水， 今名溱頭河， 是南汝河最大的支流， 發(fā)源于郎陵 (今確山縣) 西南部山區(qū)， 流經(jīng)確山、汝南， 于汝南城附近匯于汝河。郎陵自古多屬汝南， 唐代即屬蔡州汝南郡 (《新唐書》卷三八) 。前文所說(shuō)三宗寺， 其西不遠(yuǎn)處溱頭河自南而北流過。因此， 唐時(shí)朗山 (古稱郎陵， 今稱確山) 之地也可稱汝海。

? ? ? 需要說(shuō)明的是， 學(xué)界多認(rèn)為“遠(yuǎn)客汝?！敝畷r(shí)， 在開元十四年 (726年) , 李白離開揚(yáng)州后， 北游汝海， 再到安陸。筆者以為， 即便是這時(shí)客游汝海， 亦當(dāng)指唐時(shí)朗山縣及其附近區(qū)域。原因是：李白于726年冬離開揚(yáng)州， 取道西進(jìn)， 經(jīng)陳州 (河南周口) 后有兩條線路：陳州—蔡州 (治所汝南) —申州 (信陽(yáng)) —安州；陳州—郾城 (漯河) —蔡州—申州—安州。第一條線路最近。無(wú)論哪條線路， 朗山縣 (確山) 是必經(jīng)之路。按當(dāng)時(shí)交通條件， 朗山縣西部為伏牛山系余脈， 地多山地、丘陵， 不利行進(jìn)。經(jīng)朗山東 (即三宗寺附近) 為平原， 是最好走的道路。那么， 李白是否是這次途徑朗山時(shí)學(xué)禪的呢？可能性不大。因?yàn)槔畎状舜温危?曾到金陵、揚(yáng)州等地， 均為客游， 甚至更遠(yuǎn)， 只說(shuō)“汝海”為遠(yuǎn)， 甚為可疑。另外， 李白此時(shí)沒有成家， 所云“寄絕國(guó)”“客”“還”等字， 便失去了依托。最為可能的是， 李白途經(jīng)朗山時(shí)， 聽說(shuō)白眉空禪師于此講法， 于安陸成家后， 又慕名前來(lái)習(xí)禪。