孝武^①未嘗見驢，謝太傅^②問曰：“陛下想其形，當(dāng)何所似？”孝武掩口笑曰： “正當(dāng)似豬?！?p align="right">——《殷蕓小說》

【注釋】
①孝武：晉孝武帝司馬曜。②謝太傅：東晉政治家、文學(xué)家謝安，字安石，陳郡陽夏人(今河南省太康縣)。孝武帝時位至宰相，死后贈太傅。太傅， 官名， 三公之一，位次太師。
【意譯】
晉孝武帝從來沒有見過驢子，謝太傅問道：“陛下猜想驢子的形狀，應(yīng)當(dāng)像什么樣子呢？”晉孝武帝捂著嘴巴笑著說：“當(dāng)然像一只豬了?！?br>【解說】
沒有見過驢子，對深宮大殿這位養(yǎng)尊處優(yōu)的皇帝來說似乎還算不得什么大過。但毫無根據(jù)地信口開河，就斷乎令人難以諒解了。既然從未見過驢，人家要你猜，你即使不去虛心求教，試著猜猜倒也罷了。然而卻截然斷定“正當(dāng)似豬”。將驢子想成豬已無知得使人噴飯，而偏又一口咬定，冠以“正當(dāng)”兩字，這就在無知上又橫添了武斷。僅僅是無知倒也無妨。放下架子，不恥下問，虛心求教，自然會漸漸有知的。正像沒見過驢子，叫人牽來一頭瞧瞧，或向識者請教一下，都不困難。但武斷起來可就頑癥難醫(yī)了。武斷者自我感覺良好，空所依傍，憑臆斷、想當(dāng)然，且聽不得不同意見。翻譯成哲學(xué)語言，叫做主觀唯心主義。無知者未必武斷，但武斷者必定無知。武斷之所以成為頑癥，更在于無知卻拒不承認(rèn)無知。自以為是，不懂裝懂，結(jié)果忌醫(yī)諱藥，鬧出將驢作豬的笑話自然是在所難免的。清談之中將驢作豬，一笑而已。倘在工作中，在國計(jì)民生的事業(yè)中一味武斷下去，“將驢作豬”,那就恐怕連哭都來不及了。
【相關(guān)名言】
我們對待任何問題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度。

——周恩來