(敲板唱弋陽腔介) 俺樵夫呵！
【哀江南】 【北新水令】 山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對(duì)著夕陽道。
【駐馬聽】 野火頻燒，護(hù)墓長(zhǎng)楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時(shí)逃。
鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
【沈醉東風(fēng)】 橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高，碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少，舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓殍。
【折桂令】 問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫。罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧。
【沽美酒】 你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長(zhǎng)天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
【太平令】 行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵，這黑灰是誰家廚灶？
【離亭宴帶歇指煞】 俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。
《桃花扇》 在末出第四十出之后增加 “續(xù)四十出” 《余韻》 一出，這是孔尚任別出新裁的創(chuàng)造。梁廷楠《藤花亭曲話》 評(píng)論說： “《桃花扇》 以 《余韻》 折作結(jié)，曲終人杳，江上峰青，留有余不盡之意于煙波縹緲間，脫盡團(tuán)圓俗套?！?的確，此劇至第四十出 《入道》 寫侯方域、李香君在張薇的經(jīng)壇前重逢，并受張薇的指點(diǎn)而雙雙入道，全劇至此應(yīng)該算是結(jié)束了。但是，作者意猶未盡，又增寫了一出 《余韻》,可以說是全劇的尾聲。此出寫南明滅亡后，蘇昆生在南京附近的牛首山、棲霞嶺打柴為生，柳敬亭在龍?zhí)督喜遏~度日。順治五年九月十七日福德星君生日這天，蘇柳在江邊相會(huì)，適逢《桃花扇》 劇中人物老贊禮到福德神祠祭賽之后經(jīng)過這里，三人相見，共話滄桑。老贊禮自彈弦子自唱 【問蒼天】 一段，柳敬亭自彈弦子自唱 【秣陵秋】 一段，蘇昆生則自敲云板唱弋陽腔 【哀江南】 套曲一套。楊恩壽《詞余叢話》 云： “《桃花扇》 結(jié)尾，一首彈詞，一套北曲，亦是悼南都。以余論之，似高于《芝龕記》 也?！?《芝龕記》 是清中期董榕所撰反映明清之際歷史的傳奇作品，情節(jié)繁雜，曲詞平庸，無法和《桃花扇》 相比，這里僅從 【哀江南】套曲來看，曲詞把全劇的離合之情、興亡之感渲染到了極致，曲詞典雅工麗，深沉婉轉(zhuǎn)，藝術(shù)品位也達(dá)到了頂峰。
蘇昆生對(duì)柳敬亭和老贊禮說，他自從同侯生、香君分別之后，三年沒有去過南京。前不久忽然高興，進(jìn)城賣柴，路過明孝陵，看見那寶城享殿成了放牧之場(chǎng)； 路過明故宮，看見那皇城墻倒宮塌，已是滿目蒿萊； 路過秦淮河，看見那長(zhǎng)橋已無片板、舊院已成一堆瓦礫。因此感慨傷心，自編一套北曲，名為 【哀江南】。但又標(biāo)明用弋陽腔演唱，實(shí)際上是南曲化了的北曲。
第一支曲子 【北新水令】,唱的是蘇昆生挑著柴擔(dān)前往南京，沿途看見的景象。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的軍營(yíng)壁壘還依稀可見，有瘦馬臥在那空蕩蕩的壕溝里曬太陽，郊野村莊滿目蕭條，夕陽下一條古道通往城邊。南京城經(jīng)歷了改朝換代的動(dòng)蕩，已經(jīng)不是舊時(shí)的模樣了。人還未走進(jìn)南京城，歷史的滄桑之感已油然而生，這為整套曲子定下了基調(diào)。

第二支曲子 【駐馬聽】 是憑吊明孝陵的。明孝陵在南京城東，是明朝開國(guó)皇帝朱元璋的陵墓。在蘇昆生的眼中，這里已經(jīng)過野火的焚燒，墓旁的楸樹燒得枝枯葉焦； 山羊亂跑，原來看守陵墓的小太監(jiān)早已無影無蹤； 陵前地面上到處是鴿子毛、蝙蝠糞和枯枝敗葉； 陵墓久已無人祭掃，墓碑的頂蓋也不知道什么時(shí)侯被牧童們打碎了。明孝陵是明朝在南京一帶有標(biāo)志性的古跡，它如此殘破真令人感慨不已。
第三支曲子 【沉醉東風(fēng)】 是憑吊明故宮的。在蘇昆生的眼中，那宮門的八根白玉柱已經(jīng)倒下，宮墻的斷垣殘壁紅泥剝落； 地上到處是零零碎碎的琉璃瓦，殿舍的窗戶破爛不堪； 檐下棲息著燕雀，路上長(zhǎng)滿了蒿草； 這里已無人看守，成為乞丐們落腳的地方了?；叵肫鸫竺鞒?jīng)有過的興盛與繁華，如今已成為遙遠(yuǎn)的歷史，故宮的陳跡使人產(chǎn)生如古人所說的荊棘銅駝之感。
第四支曲子 【折桂令】 和以下的第五支曲子 【沽美酒】、第六支曲子 【太平令】 是憑吊秦淮河一帶的舊院的?！菊酃鹆睢?一曲寫蘇昆生眼中秦淮河畔的蕭條景象。這里原是南京城中著名的歌舞繁華之地，綺靡溫柔之鄉(xiāng)，而如今人去樓空，魂消夢(mèng)斷； 窗欞間的破紙迎著秋風(fēng)瑟瑟作響，門檻上的橫木已被潮水漚爛； 當(dāng)年如花似玉的佳麗，賞心悅目的歌舞，如今都已煙消云散，無論是端陽節(jié)還是重陽節(jié)都變得冷冷清清； 野鳥亂飛，綠水長(zhǎng)流，彩蝶曼舞，紅葉飄落，這些景致已無人前來觀賞了?！竟撩谰啤?一曲寫蘇昆生回想起那座著名的青溪長(zhǎng)板橋，如今橋上長(zhǎng)板連一條也看不到了，這橋已無人行走； 殘陽下，河岸邊，只剩一棵彎腰的老柳樹。【太平令】 一曲寫蘇昆生來到他曾經(jīng)教香君唱曲的舊院門前，這里是他熟悉的地方，不用敲門，也不害怕有小狗出來咬他； 但是眼前卻是倒塌的空屋、干枯的水井和荒草青苔，原來他親手栽種的花條柳枝被人隨意折取當(dāng)柴燒，破屋中好像有人在這里起灶做飯而滿是黑灰。以上三支曲子極力描寫秦淮舊院一帶的荒涼破敗的景象，給人以恍如隔世之感，這同此劇開始時(shí)《傳歌》、《訪翠》、《眠香》 等出中所描寫的燈紅酒綠、紙醉金迷的生活場(chǎng)面形成鮮明的對(duì)比。
第七支曲子 【離亭宴帶歇指煞】 是總吊南明滅亡的。蘇昆生作為明朝的遺老，曾經(jīng)在南京城中生活過，親眼目睹過明朝故宮的輝煌壯麗、秦淮風(fēng)月的綺靡繁華，如今又親眼目睹了南京的殘破與敗落。興亡盛衰的巨大反差，引起他強(qiáng)烈的思想震撼?！把劭此鹬鞓牵劭此缳e客，眼看他樓塌了”,三句話就像當(dāng)代電影的閃回鏡頭似的，形象地展示了富貴繁華由生到滅的快速演變過程。而他蘇昆生正是這一快速過程的目擊者。五十年間，南京城經(jīng)歷了改朝換代的劇烈動(dòng)蕩，風(fēng)流夢(mèng)斷，英雄魂消，烏衣巷、莫愁湖、鳳凰臺(tái)這些著名的勝景經(jīng)歷了血與火的浩劫，也記下了歷史的演進(jìn)和歲月的變遷。這些都在蘇昆生心中形成深沉的感嘆和巨大的傷痛，并凝聚到他自編的這一套 【哀江南】 套曲中。他要把這套曲子一直唱下去，以此寄托自己故國(guó)之情與興亡之慨。
蘇昆生唱的這一套 【哀江南】 同老贊禮唱的 【問蒼天】、柳敬亭唱的 【秣陵秋】 在形式和內(nèi)容方面都有明顯的差異?！締柹n天】 是老贊禮自編的神弦歌，即祭神時(shí)為娛神而唱。唱腔為巫腔，曲詞用 “三三四” 型的 “十字句” 式，其體例來自樂府里的神弦曲，其內(nèi)容是老贊禮自述他在敬神時(shí)對(duì)于人生命運(yùn)無常和社會(huì)世道不公的感慨?！撅髁昵铩?是柳敬亭按照盲女彈詞唱法所唱的彈詞，曲詞用 “七字句”式，其體例相當(dāng)于七言排律，其內(nèi)容是敘述南明建都南京的那段歷史，中間寓以興亡之感。【哀江南】 套曲是傳奇中通用的曲牌聯(lián)套體，和全劇的曲詞體例保持了一致性。其曲詞由于是蘇昆生自敘親身經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)感受，因此情真意切，感人肺腑，催人淚下?！短一ㄉ取?原刊本中此處有眉批云： “吊孝陵也，誰不墮淚？ 吊故宮也，誰不墮淚？ 吊秦淮也，誰不墮淚？ 吊長(zhǎng)橋也，誰不墮淚？ 吊舊院也，誰不墮淚？”總之是說，讀此曲而不下淚的，那就是無情之人了。吊古傷今，人之常情，這套曲子如此牽動(dòng)人們的情感，足以說明它不僅是《桃花扇》全劇中的絕妙好詞，也是古代戲曲作品中難得的絕妙好詞。