從石樓、石壁，往來鄧尉山中

一半梅黃雜雨晴。虛嵐浮翠帶湖明。閑云高鳥共身輕。

山果打頭休論價，野花盈手不知名。煙巒直是畫中行。

江蘇吳縣的鄧尉山(今光福風(fēng)景區(qū)),瀕臨太湖，景色如畫。山峰四立，林木蔥蘢。中多梅樹，花時一望如雪。行數(shù)十里，香風(fēng)不絕。清光緒二十五年(1899),鄭文焯與友人張嵚(石樓)、 王善(石壁)游鄧尉山，作此詞紀(jì)游。

起句“一半梅黃雜雨晴”,既是寫行游所見之景，又是點(diǎn)明游山的時令。梅子黃時，在春夏之交，其時雨多，宋代賀鑄《青玉案》詞即有“梅子黃時雨”的名句。詞人游山時，梅子尚未完全成熟，故說“一半梅黃”。時晴時雨，山中景色清新而空蒙，富于變化，所謂“山色空蒙雨亦奇”。“虛嵐”,山中霧靄，林木繁茂，郁郁蔥蔥，風(fēng)起處，翠浪翻滾，故說“浮翠”。鄭文焯工詞且善畫，晚年在蘇州即以行醫(yī)賣畫為業(yè)。此詞用辭著色，富于畫境。畫面上，薄霧浮蕩，樹叢中梅子半青半黃，色調(diào)明暗相間( “雜雨晴” )。遠(yuǎn)處碧水漣漪，湖光蕩漾。山光水色，交相輝映。天空中白云閑飄，飛鳥盤旋。有動有靜，遠(yuǎn)景近景，相得益彰。而清新淡雅的畫面中，又體現(xiàn)出主體一種閑情逸致。云，本無所謂“閑” 與忙，說云閑，實是主體閑情逸趣的投射。陶淵明《歸去來兮辭》的“云無心而出岫，鳥倦飛而知還” ,李白《獨(dú)坐敬亭山》的“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的閑云，都是詩人自由自在的閑適之情的外化。本詞“閑云高鳥”就濃縮了李、陶詩賦所確立的云鳥的象征意義和審美內(nèi)涵?！吧磔p”,語本杜甫《送蔡都尉》 “身輕一鳥過”,但詞人著一“共”字，則不獨(dú)指閑云、高鳥皆“身輕”,也喻示主體游山時心情的爽快輕逸。靜謐優(yōu)美的湖光山色使主體靈魂得到凈化，人世的煩惱皆拋之腦后，故覺“我”之游山也象閑云飛鳥一樣怡然自得、輕捷、舒坦。主體完全沉浸在自然美的觀照之中，進(jìn)入了物我合一的境界。

上闋著眼于觀景，下闋著眼于游山。因為是紀(jì)游，故作者不是站在一個固定的角度，不是從一個觀點(diǎn)來觀察山中美景，而是在行進(jìn)中捕捉景物，表現(xiàn)游山的野趣：穿行于茂密的林木之間，時有山果打頭； 遍地野花盛開，時摘幾支聞嗅，不知不覺之間，盈手皆是。舉首遠(yuǎn)望，重巒疊翠，煙靄蒙蒙。人游其間，如在“畫中行”。撫卷沉思，讀者也仿佛被帶入鄧尉山那畫境之中。詞人不僅捕捉山間景物之美，還注意把握景物的奇趣：山果任采擷，無需論價； 野花香四溢，不必知名。山果、野花似有一種自甘寂寞，與世無爭的品格。詞人有感于塵世的紛爭斗狠，和俗人的追逐名利，而將主體人格融入所觀照的審美對象之中。作者因“會試屢薦不售，遂絕意進(jìn)取” (孫雄《舊京文存》卷八《高密鄭叔問先生別傳》)。他“淡于名利，牢落不偶”(俞樾《瘦碧詞序》),因而見生長于一塵不染環(huán)境中的山果、野花，不覺悠然心會，于是賦之以“淡于名利”的人格。

短短的四十二字，既描繪出詩情畫意，又表現(xiàn)出主體人格，還寫出了行游中的動態(tài)，可見詞人嫻熟的藝術(shù)功力，真不愧為“一代作家”。