年代：唐代詩(shī)人????作者：柳宗元 ←上一篇：登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史 ????下一篇：漁翁 →
詩(shī)詞簡(jiǎn)介：? ? ? ? ? ?這是一首寫自己生活的詩(shī)。元和五年(810)，柳宗元在永州西南游覽，發(fā)現(xiàn) 冉氏所居之冉溪，見風(fēng)景佳麗，移居此地，更其名曰愚溪。此詩(shī)即寫他移居愚溪后的生 活。此詩(shī)一二句起筆突兀，耐人尋味。貶官本不如意，詩(shī)人卻反意落筆，言自己為官所 “累”，貶謫有“幸”，實(shí)際是故作曠達(dá)語(yǔ)，是含著痛苦的笑。接下六句扣一“閑”字，寫自 己的溪居生活?！伴e依”、“偶似”相對(duì)，前者強(qiáng)調(diào)了閑適，亦有閑散被擱置的意思；后者 說自己偶爾像個(gè)隱逸之士，非真隱士也。“曉耕”、“夜榜”，言白日可以耕地除草，夜晚 可以游山玩水。來來去去，還可以仰望碧空，縱情高歌?？雌饋硎嵌嗝醋杂?、閑適，富 有樂趣。但獨(dú)來獨(dú)往“不逢人”，足見其孤獨(dú)矣。沈德潛曰：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之 境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之?！?《唐詩(shī)別裁》卷四)此 言在理，詩(shī)人遭貶的寂寞、孤獨(dú)、痛苦、怨憤能向誰訴說，只好將它寄寓在這故作曠達(dá)、 閑適的詩(shī)中罷了。
《溪居》
.[唐].柳宗元.
久為簪組束，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
《 xī jū 》?
《 溪 居 》?
.[ tánɡ ]. liǔ zōnɡ yuán.
.[ 唐? ?]. 柳? 宗? ?元? .
jiǔ wéi zān zǔ shù ， xìnɡ cǐ nán yí zhé 。?
久? 為? 簪? 組 束? ， 幸? ?此 南? 夷 謫? 。?
xián yī nónɡ pǔ lín ， ǒu sì shān lín kè 。?
閑? ?依 農(nóng)? ?圃 鄰? ， 偶 似 山? ?林? 客 。?
xiǎo ɡēnɡ fān lù cǎo ， yè bǎnɡ xiǎnɡ xī shí 。?
曉? ?耕? ?翻? 露 草? ， 夜 榜? ?響? ? 溪 石? 。?
lái wǎnɡ bù fénɡ rén ， chánɡ ɡē chǔ tiān bì 。?
來? 往? ?不 逢? ?人? ， 長(zhǎng)? ? 歌 楚? 天? ?碧 。?
《溪居》
.[唐].柳宗元.
久為簪組束，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
久為簪組累，長(zhǎng)久以來我被做官所羈累，
幸此南夷謫。有幸貶謫到南夷之地偏僻。
閑依農(nóng)圃鄰，閑居便與農(nóng)家菜圃為比鄰，
偶似山林客。偶爾好似隱逸的山林之客。
曉耕翻露草，天破曉踏碎露珠翻地除草，
夜榜響溪石。夜晚蕩小舟出游碰響溪石。
來往不逢人，獨(dú)來獨(dú)往難遇到游玩之人，
長(zhǎng)歌楚天碧。歸來只有我高歌楚天青碧。
①簪組：簪，冠簪；組，冠帶。指官服或顯貴。王維《留別邱為》：“親勞簪組 送，欲趂鶯花還?！?/div>
②南夷：南方少數(shù)民族地區(qū)。
③農(nóng)圃： 農(nóng)人種植果木瓜菜的園 地。
④山林客：此指山林隱士。
⑤榜：船槳，這里指小船。
? 這首詩(shī)是柳宗元被貶為永州(今湖南零陵)司馬時(shí)所作。元 和五年(810)，柳宗元在游覽永州西山時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因 為喜愛那里秀麗而宜人的美景，便筑屋而居，并把溪名改為愚溪。這首五 言詩(shī)就是寫遷居愚溪后的閑適生活。此詩(shī)貌似閑適，字里行間卻無不流 露著詩(shī)人內(nèi)心隱含著的郁悶和怨憤，實(shí)為強(qiáng)作閑適，而我們又可以發(fā)現(xiàn)， 這首詩(shī)的韻味也恰恰就在這些地方。
? ? “久為簪組累，幸此南夷謫”，開門見山地道出來永州的原因。我長(zhǎng)久 以來總是為官職所羈累，幸好這次有 機(jī)會(huì)把我貶到永州，解除了我的無窮 煩惱。從這里看來，似乎詩(shī)人毫無受 挫、消極的情緒，而是怡然自得地享受 起這份閑適與清靜，把這次“不幸”轉(zhuǎn) 化成“萬幸”了。接下去六句，寫的就 是他的謫居生活：閑居無事，便與農(nóng)田 菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸 之士；清晨，踏著露水去耕地除草；有 時(shí)蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才 歸來。獨(dú)來獨(dú)往，無拘無束，對(duì)天長(zhǎng) 歌，與人無爭(zhēng)，好像對(duì)自己的不幸遭遇 無所縈懷，心胸曠達(dá)開朗。
? ? ?事實(shí)真如詩(shī)中所述的嗎？恰恰相 反，這實(shí)際上都是激憤的反語(yǔ)，滿腹的牢騷。詩(shī)人故作悠閑、達(dá)觀、開朗， 用一種積極、樂觀、豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)描寫他的溪居生活，可事實(shí)上卻透露出遭 貶后的怨憤心情。一個(gè)并不愿出世隱居的有志之士，卻不得不過著無所 事事的山林生活，什么“久累”、“幸謫”、“閑依”、“偶似”，這些語(yǔ)句大都彈 出了弦外之音，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的郁憤。尤其是首尾四句隱含許多牢騷之 意，對(duì)于貶官，本不是如意之事，詩(shī)人以為官所“累”而遭貶謫為“幸”，實(shí)際 上是內(nèi)心含著無限的痛苦與無奈?！伴e依”、“偶似”相對(duì)，“閑依”包含著投 閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適。實(shí)際上， 也是無奈、郁悶、煩躁的表現(xiàn)。“曉耕”則說明詩(shī)人生活的清苦，據(jù)史料記 載，柳宗元被貶永州，當(dāng)時(shí)永州甚為荒僻，人煙稀少，他連住的地方都沒 有，后來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未 及半載，他的老母盧氏便離開了人世?？梢?，詩(shī)人的生活并非詩(shī)中所述的 那么無憂無慮?！皝硗环耆恕本?，也可見詩(shī)人的孤獨(dú)與無助。其實(shí)，作為 一位政治上的有志之士，他是不甘愿與“不逢人”的孤獨(dú)為伍，只好用響徹 藍(lán)天的高歌來展示自己的沖天心志，發(fā)抒壓抑的內(nèi)心之苦。
? ? ? 此詩(shī)妙在淡泊中滲出煩惱，閑適中引發(fā)牢騷?；蛞浴靶摇睂懖恍?，或引 吭高歌展示出自己的心底。如沈德潛所言：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境， 發(fā)清夷澹泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之?！?《唐詩(shī)別裁集》卷四)
? ? 唐憲宗元和五年 (810)，作者被貶永州后，發(fā)現(xiàn)曾為冉氏所居的冉溪，風(fēng)景秀麗，因愛其美而遷居于此，并更名為愚溪。此詩(shī)是他遷居愚溪之后的詩(shī)作，故曰 《溪居》。
? ? 在詩(shī)中，詩(shī)人自幸被貶謫而得居于此閑適的佳境，獨(dú)來獨(dú)往，無拘無束，難得自由放歌的生活。全詩(shī)分三層。前兩句為第一層，寫來愚溪的原因： 久為做官所羈累，有幸被貶謫到這南方少數(shù)民族地區(qū)來，得以免除許多煩惱。被貶本為不幸之事，作者卻說是“幸事”，這是反話正說，怨情自深。中間四句為第二層，寫在愚溪的生活： 閑時(shí)，與農(nóng)田、菜圃為鄰； 偶而又像是山林隱逸之士； 清晨，踏著露水去耕耘土地和除草； 白天，有時(shí)蕩起小舟去游山玩水，直到天黑才歸來，船觸礁石發(fā)出砰砰聲響。這是多么閑適的生活，多么曠達(dá)的情感，似乎對(duì)不幸遭遇無所縈懷！ 實(shí)際上，這是悲憤的反語(yǔ)！ 作者并不安于隱遁閑適，他為官是想為改革弊政出力，并非為了享受榮華富貴。所以，在“閑依”、“偶似”、“曉耕”、“夜榜” 的背后，一種遠(yuǎn)離親故，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的不得已之情，自然流出。最后兩句為第三層，寫詩(shī)人的慨嘆。在這種無奈的情況下，作者只好獨(dú)自仰首楚天，長(zhǎng)歌騁懷，排遣胸中悲憤難抑之感！
? ?全詩(shī)采用以樂寫悲的手法，極度渲染溪居之樂，實(shí)則表達(dá)身屈志辱的無窮之憤。故清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁·卷四》 中說： “愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。” 論評(píng)是十分中肯的。
? ? 永和五年(810)，柳宗元貶謫永州司馬期間，偶在零陵西南游覽，發(fā)現(xiàn)曾為冉氏所居的冉溪，愛其風(fēng)景秀麗，于是遷居是地，并改名為愚溪。柳宗元一生，曾以愚溪為題材寫過好多詩(shī)篇，《溪居》堪稱是愚溪諸詠里的代表作。
? ?詩(shī)的第一句，類似全詩(shī)的解題： “久為簪組累，幸此南夷謫。”關(guān)鍵在一“幸”字，既是對(duì)以往宦海浮沉的總結(jié)，又總領(lǐng)全詩(shī)，引出下文。“幸”字下用一“謫”字，難言的苦澀頓時(shí)生起。此句雖是怨言，卻因一“幸”字而不見怨意。
? ?詩(shī)的二、三、四聯(lián)都是由“幸”字引起。第二聯(lián)寫詩(shī)人謫居愚溪后的生活：閑來無事便在臨近的農(nóng)田菜圃邊站一站，偶有興趣還可到山林里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。貌似閑適曠達(dá)，字里行間卻有一種貶謫生活中無所適從的心態(tài)的流露。
? ? 第三聯(lián)用筆清峭，寫景狀物動(dòng)靜有度，頗具神態(tài)。其真切自然之美，很有田園詩(shī)的風(fēng)采。其中“草”是靜物，“露”卻有晶瑩欲滴之態(tài)，一個(gè)“翻”字，其景如在眼前?！笆笔庆o止的，“溪”是流動(dòng)的，而一個(gè)“響”字，便如聽到船槳水的聲響，反襯出愚溪之夜的靜謐。
? ?二、三聯(lián)上承“幸”字，寫得全是景語(yǔ)，第四聯(lián)“來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”，就又還原出柳宗元本來的面目了。在描摹山水時(shí)，他總不忘記塑造自我形象；流露出一種“天生我才”的自負(fù)，活畫出詩(shī)人孤傲、倔強(qiáng)的形象。
? ?詩(shī)的后三聯(lián)，似乎很少怨意，但正是“不怨而怨”。詩(shī)人在了無人煙的楚天之下一聲“長(zhǎng)歌”，已足以讓人對(duì)他的遭遇深抱同情，為他不屈的理想深為折服了！然而詩(shī)人更為高明的是，他的本來很強(qiáng)烈的感情竟深蘊(yùn)在淡遠(yuǎn)的詩(shī)句之后，使人再三品讀，才得其詩(shī)味，且逾讀得多，便得之逾深。這正是介于“怨”與“不怨”、“不怨”與“怨”之間的一種獨(dú)特的美的風(fēng)范。