〔日本〕式子內(nèi)親王

玉緒啊玉緒，

該斷就斷休珍惜，

偷生莫如死。

滿腹戀情無人知，

怎奈長日守心扉。

(羅興典 譯)

這首和歌選自《新古今集》卷11的戀歌。作者式子內(nèi)親王(? ——1201)是后白河天皇(第70代天皇)的第3皇女，是《新古今集》時代代表性女流歌人。內(nèi)親王步入歌壇的啟蒙老師是富有革新精神的歌人藤原俊成，她一生的時間大多生活在日本歷史上源氏和平氏兩大政治集團(tuán)武力對壘抗?fàn)帟r期，宮廷環(huán)境也處于激烈的動蕩之中，在這樣狹窄而不自由的狀況下，她把自己的精力投入了和歌的創(chuàng)作。終生獨(dú)身，44歲時削發(fā)為尼，改名“承如法”，孑然遁入空門。著有和歌集《式子內(nèi)親王集》。

“玉緒”是串珠子的繩線，日語“玉”與“魂”諧音，屬掛詞，暗示生命。所以意思是：串珠的線(生命線)呀，要斷干脆就斷了吧！命若該絕就當(dāng)絕，與其茍且偷生莫如速死，這般似絕非絕，茍延殘喘的精神折磨，讓人力不可支，苦不堪言，與死無異。

這首歌意在抒發(fā)蟠居心頭不宜言表的熾烈的戀慕苦痛。原文曾附有前言用做注腳：“這是百首歌中的秘戀歌”。“秘戀”是指一種不為人知獨(dú)自煩惱、翻涌在內(nèi)心世界里凄惻的苦戀?；厮莸饺毡镜男鹿沤窦瘯r代來看，這樣的戀慕形式恰恰被視作是戀愛美中超群拔俗之上乘佳品。其美的奧蘊(yùn)首先反映在：人生現(xiàn)世是短暫無常的，唯其“秘戀”才是由無常的命運(yùn)中顯露出的心靈感應(yīng)姿相，才可從中管窺到存留世間的人際真正價值；其次，對待愛戀，只有停步在憧憬的精神鄉(xiāng)野上，駐足于渴念的心旅中，才能幻化出一種可望而不可即的、浸染著浪漫主義色彩的美學(xué)意識，慕而不達(dá)，則藏于衷心，若存若亡，若遠(yuǎn)若近，永遠(yuǎn)存在于追求狀態(tài)之中，永遠(yuǎn)被視為極圣潔極高貴的東西，才不失其為愛情。然而尚若一旦理想如愿以償，憧憬和渴念便隨即消逝，初衷的美在現(xiàn)實的約束撞擊之下，最終不難落為丑的慘烈結(jié)局。因之，唯有秘藏心靈深處的情戀，才堪稱是雖然苦澀卻很充實且永恒的美的世界。評論家宮冬二云：“這首歌切入心理奧處，描述曉暢，不愧是極富寫實性的和歌，雖然充滿了十足的主觀性，但不乏客觀的透明感，它作為鑒賞客體是頗為明朗的?！?p>

作者親身經(jīng)歷、目睹了歷史上的“保元、平治事件”與平氏政權(quán)的榮枯盛衰，以及周圍無數(shù)人炎涼沉浮的悲慘結(jié)局。正是置身于如此酷烈的境遇與體驗之中，她才把人世無常的宗教式虛無意識深深溶入了自己的戀歌。

有資料介紹，式子內(nèi)親王的老師藤原俊成之子、多情的天才歌人藤原定家，較式子內(nèi)親王年幼10歲許，藤原定家著漢文日記《明月記》記載，自己常隨父拜見式子內(nèi)親王，從而兩人之間生發(fā)出密不可宣的隱秘凝摯的戀愛關(guān)系，或許這首和歌詠嘆的正是這一段情海泛起的一片波瀾。