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詩文 《猛虎行》 - 晉陸機(jī)
釋義

《猛虎行》 - 晉陸機(jī)

[晉]陸機(jī)

<渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。

惡木豈無枝,志士多苦心。

整駕肅時命,杖策將遠(yuǎn)尋。

饑食猛虎窟,寒棲野雀林。

日歸功未建,時往歲載陰。

崇云臨岸駭,鳴條隨風(fēng)吟。

靜言幽谷底,長嘯高山岑。

急弦無懦響,亮節(jié)難為音。

人生誠未易,曷云開此衿?

眷我耿介懷,俯仰愧古今。

陸機(jī)(261—303),字士衡,吳郡華亭(今上海市松江)人。曾任平原內(nèi)史,后從成都王討伐長沙王,任后將軍,兵敗,被害。其詩長于擬古,但也有少量感受新鮮的作品。有《陸士衡集》。

本篇寫志士的襟懷正直,但有時因世勢牽挽,只得違反自己的意愿,被迫干那些不能保持高風(fēng)亮節(jié)的事情,到頭來功名難就,陷入到彷徨、苦悶的境地中去,感愧交加。這反映了作者在京都洛陽混亂的政局中仕宦不得意的心情。

開頭四句,比喻有志氣的人,用心謹(jǐn)慎,愛惜聲名,不愿受到惡劣的環(huán)境的污染?!翱什伙嫳I泉水,熱不息惡木陰”。盜泉,水名,在今山東省境內(nèi)。據(jù)《尸子》載:“孔子至于勝母(里名),暮矣而不宿;過于盜泉,渴矣而不飲:惡其名也。”傳說孔丘經(jīng)過盜泉,雖然很渴,但因?yàn)椴幌矚g這個名字,所以沒有喝它的水。惡木,指形狀難看的樹,與嘉樹相對?!段倪x》李善注引江邃《文釋》曰:“‘夫士懷耿介之心,不陰惡木之枝’”。這里是說,正直之士決不在不好的樹下息陰解熱的。“惡木豈無枝,志士多苦心”,哪里是因?yàn)椤皭耗尽敝θ~不密,無陰可遮呢,實(shí)在是“志士”不肯壞了自己的名聲,才不得不用了一番心思,考慮到要超脫世俗塵污。這說明作者有潔身自好的主體意識的。

接下四句,比喻為時勢所迫,喪失了志氣?!罢{肅時命,杖策將遠(yuǎn)尋”。整駕,原指整理車馬,這里泛指準(zhǔn)備行裝。肅,敬。時命,當(dāng)時君主的命令。杖策,亦作“策杖”,拄杖的意思。作者欲借功名而有所作為,于是持身涉世,遵奉時君之命去想恃才謀事,但他處于社會動蕩的時期,常常有臨淵履冰之感,像扶杖行路,艱難地遠(yuǎn)尋自己所追求的目標(biāo)而不可見,又像飽經(jīng)道途之苦而饑不擇食,寒不擇棲一樣,在宦海沉浮中很難做到節(jié)操自守?!梆囀趁突⒖撸畻叭噶帧?,這兩句詩是陸機(jī)反用樂府古辭《猛虎行》中的“饑不從猛虎食,寒不從野雀棲”,表達(dá)他不得已而辱志的苦悶心境。

再接下六句,比喻政治生活道路的多險(xiǎn),功業(yè)未建,心情抑郁?!叭諝w功未建,時往歲載陰”,“日歸”即“時往”。歲載陰,歲暮。兩句的詩意是:時間很快地過去了,功業(yè)卻沒有建立?!俺缭婆R岸駭,鳴條隨風(fēng)吟”,這兩句是歲暮之景。在高處卷起浮云,風(fēng)吹動枝條發(fā)聲,寓指陷身于政治旋渦之中?!办o言幽谷底,長嘯高山岑,”靜言,沉思。語本《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》:“靜言思之”。詩人功不成名不就,徘徊山谷,或凝神默想,或索性對天長嘯以排愁遣憂。陸機(jī)在天下多故的黑暗現(xiàn)實(shí)面前,看到晉室的腐敗,無法施展自己的才智,而貴族的內(nèi)部斗爭非常激烈,更使他無法實(shí)現(xiàn)自己的理想,所以嘆恨吐悶之情溢于字里行間。

最后六句,比喻慷慨直言不為時君所喜,深感做人的不易,并為自己的志行相悖羞愧不已。“急弦無懦響,亮節(jié)難為音”,急弦,繃得很緊的弦。懦響,緩弱的聲音。亮節(jié),高節(jié),兩句的詩意是:有高節(jié)的人發(fā)表言論一定是慷慨激昂的,像急弦之不會發(fā)出懦響一樣;但這樣做了時君卻不喜歡,像受阻的琴弦很難鳴奏出音樂。講究高風(fēng)亮節(jié)的人,總是不同流俗,行為持正,光明磊落,講話更是直言不諱,但卻易于招禍,詩人對此有“難為音”的苦衷。高節(jié)不茍且,會被世人所稱道,然而仕途之上變幻莫測,怎樣才能保持高尚的操守呢?詩人覺得這很為難,于是慨嘆起來:“人生誠未易,曷云開此衿”,曷,何。衿,同“襟”,懷抱。這二句的意思是:人生處世誠然不易,為何能夠放寬我的胸懷呢?看來,詩人不是不尚節(jié),但他被迫從時君之命,玷污了自己的心靈,而最終功業(yè)無成,這里也揭示了晉代仕途的艱危?!熬煳夜⒔閼眩┭隼⒐沤瘛?,眷,看顧。耿介,正直。俯仰,原指低頭與抬頭,這里是表示思忖。意為:想到自己平生懷抱雖然正直,但行動未必相合,所以瞻古觀今,感到十分慚愧。這兩句詩反映了作者的人生觀與道德觀,從反面說明了他對“渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰”這為人處世的原則的信仰。

這篇《猛虎行》,實(shí)際上是詩人的自畫像。他的良好的建功立業(yè)的主觀愿望與腥臊滿天的客觀環(huán)境,構(gòu)成了互相對立的矛盾。盡管他從道理上懂得應(yīng)當(dāng)像圣賢擇水而飲,也應(yīng)當(dāng)像良禽擇木而棲,但在行動上卻迫于無奈,并沒有能恪守他信奉的修身標(biāo)準(zhǔn)。他有耿介不辱的懷抱,然而沒有剛腸疾惡,輕肆直言的性格。他也有作為一個正直士人的心地,然而沒有擺脫宦海風(fēng)波的能耐。不過,難能可貴的是詩人對自己作了刻骨鏤心的自我解剖,敞開了自己靈魂的窗戶,讓人們看到他為自己性格的扭曲和心地的塵染而所感到的莫大痛苦。全篇在這一方面闡明了為人處世的哲理,這就是寧直不彎,即人生應(yīng)當(dāng)直道而行,切忌喪失志向。陸機(jī)以自己親身的經(jīng)歷與感受,告誡世人要做到自強(qiáng)自勵,萬不可屈志趨時。


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更新時間:2026/5/15 4:35:48