骍骍角弓，①　　　角弓調(diào)和繃緊弦，
翩其反矣。②　　　卸弦就向反面彎。
兄弟昏姻，③　　　兄弟骨肉和親戚，
無(wú)胥遠(yuǎn)矣。④　　　相親相愛(ài)別疏遠(yuǎn)。

爾之遠(yuǎn)矣，　　　　你若疏遠(yuǎn)親和眷，
民胥然矣。⑤　　　人民都會(huì)學(xué)壞樣。
爾之教矣，　　　　你若言教加身教，
民胥傚矣?！　　　∪嗣褚矔?huì)來(lái)模仿。

此令兄弟，⑥　　　兄弟和好不傾軋，
綽綽有裕；⑦　　　平安和氣少閑話；
不令兄弟，　　　　兄弟關(guān)系搞不好，
交相為瘉。⑧　　　相互殘害成冤家。

民之無(wú)良，⑨　　　如今人們不善良，
相怨一方，　　　　不責(zé)自己怨對(duì)方，
受爵不讓；　　　　接受官爵不謙讓；
至于己斯亡。⑩　　事關(guān)私利道理忘。

老馬反為駒，(11)　老馬反當(dāng)駒使喚，
不顧其后。　　　　后果如何你不管。
如食宜饇，(12)　　如請(qǐng)吃飯?jiān)摮燥枺?br>如酌孔取。(13)　　如請(qǐng)喝酒該斟滿。

毋教猱升木，(14)　猴子上樹哪用教，
如涂涂附。(15)　　泥漿涂墻粘得牢。
君子有徽猷，(16)　只要君子有美政，
小人與屬。(17)　　人民自會(huì)跟著跑。

雨雪漉漉，(18)　　紛紛雪花滿天飄，
見(jiàn)曰消。(19)　　太陽(yáng)出來(lái)就融消。
莫肯下遺，(20)　　小人對(duì)下不謙虛，
式居婁驕。(21)　　態(tài)度神氣耍驕傲。

雨雪浮浮，(22)　　紛紛雪花飄悠悠，
見(jiàn)曰流。(23)　　太陽(yáng)一出化水流。
如蠻如髦，(24)　　小人無(wú)知象蠻髳，
我是用憂。(25)　　為此使我心煩憂。

(程俊英譯)

【注】 ①骍骍：調(diào)和的樣子。角弓，兩端鑲牛角的弓。②翩：偏字的假借。偏其，偏偏，反過(guò)來(lái)彎曲的樣子。弓上弦后，兩端向內(nèi)曲；卸弦后，兩端向反面彎曲。③昏姻： 指異姓的親戚。④胥： 通“疏” 。⑤胥： 都。和上章的胥字意義不同。然： 如是、這樣。⑥此： 這些。令： 善； 指兄弟關(guān)系好。⑦綽綽： 寬裕舒緩的樣子。有裕： 裕裕，氣量寬大的樣子。⑧瘉： 病。⑨民： 當(dāng)作“人”。劉向《說(shuō)苑·建本篇》引這句詩(shī)作“人之無(wú)良”。⑩至于己： 臨到自己身上。斯： 語(yǔ)助詞。亡，通“忘”。(11)駒： 小馬。這句說(shuō)把老臣當(dāng)青年使用，壓以重?fù)?dān)。(12)饇：飽。(13)酌：喝酒?？兹。?多給。(14)毋：發(fā)聲詞，無(wú)義。猱(nao): 猴子。升木，上樹。(15)如： 而。涂： 泥土。涂附，用泥漿涂在上面。(16)徽： 美好。猷： 道。指修養(yǎng)、本事。(17)小人： 指人民。與：從。屬： 跟隨。 (18)雨雪： 下雪。漉漉：雪大的樣子。 (19)(xian):日氣。曰： 同 “聿”，語(yǔ)助詞。(20)遺： 《荀子》引這句詩(shī)作“莫肯下隧”。隧與隨通： 隨順。(21)式： 發(fā)語(yǔ)詞。居： 通倨，傲慢。婁：屢的假借字，屢次。(22)浮?。?與“漉漉”同義。(23)流： 指雪化成流水。(24)蠻： 周人稱南方的部族為南蠻。髦： 亦作髳，古代西南的部族名。這兒以蠻髦比小人的無(wú)知粗野。(25)是用：因此。

周幽王時(shí)期，奸佞當(dāng)?shù)?，朝政日非?！督枪肪褪恰巴跏腋感执掏鹾媒嬝∪?，不親九族，而骨肉相怨之詩(shī)” (《詩(shī)經(jīng)直解》) 。
第一章開門見(jiàn)山，以形象的比喻挑明了全詩(shī)的旨意： 完美的角弓，是弓木與弓弦相合而成，稍有不諧，便會(huì)分崩離析； 兄弟親友之間，應(yīng)該相親相愛(ài)，不要彼此疏遠(yuǎn)。兩相聯(lián)系，說(shuō)理簡(jiǎn)潔明了，比喻貼切生動(dòng)。
第二章緊承上文，從國(guó)王的角度，假設(shè)正、反兩方面的結(jié)果來(lái)深化上述道理。說(shuō)明國(guó)家風(fēng)氣的好壞，主要取決于君王，只要君王廣布德澤，與人為善，人民便會(huì)竟相效仿，蔚然成風(fēng)。否則便會(huì)道德淪喪、民風(fēng)日下。這種方法的運(yùn)用使說(shuō)理更加豐厚、深刻，而且在程度上做了廣義的推展，使“兄弟友善”越出了家庭的范疇，具有了影響整個(gè)國(guó)家風(fēng)氣的作用，大大強(qiáng)化了說(shuō)服力。
第三章則進(jìn)一步從民眾的角度深化所述道理。善良、有修養(yǎng)的兄弟之間的和諧相處，可以彼此受益無(wú)窮； 而丑惡小人則往往相互攻訐，使兄弟變?yōu)槌饠?，結(jié)果深受其害。
以上三章只是委婉而略帶憂傷地講述一般性的道理，為下文的展開做了鋪墊。結(jié)合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景，不難看出是周王的父兄在遭到冷落后向周王進(jìn)行規(guī)勸和說(shuō)理，委婉中包含著譏刺，憂傷中帶著憤怒。
第四、五章筆鋒一轉(zhuǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，對(duì)不良兄弟進(jìn)行了堅(jiān)決的譴責(zé)。詩(shī)人以旁觀者的身份，指責(zé)人們失掉了兄弟間的美好情誼，彼此怨懟。一面不斷地抱怨對(duì)方不知相讓，一面自己內(nèi)心貪婪至極，見(jiàn)利忘義。顯而易見(jiàn)，這是瞄準(zhǔn)對(duì)方的指桑罵槐。尤其“相怨一方”一句，抓住了不善良兄弟普遍的齷齪心理，一語(yǔ)點(diǎn)破。所以鐘惺說(shuō)這一句“說(shuō)盡千古人情”。第五章詩(shī)人恢復(fù)詩(shī)中的對(duì)稱身份，繼續(xù)申述，用形象、離奇的比喻說(shuō)明自己一生不辭勞苦為君王效力，不僅得不到豐厚的薪俸和周到的照顧，而且連起碼的生活待遇也沒(méi)有保障。抱怨之情，譴責(zé)之意，溢于言表。陳子展先生說(shuō)這一章“一喻小人不知憂老，又兩喻小人須知養(yǎng)老。確似‘父兄’口吻”。這兩章與前三章形成鮮明對(duì)照。既使所述道理更加鮮明，又使現(xiàn)實(shí)的境遇得到更深刻的暴露。
第六章是詩(shī)人自我情懷、品德的表露，表明自己和臣民的美好稟性就象猴子爬樹，泥漿附著一樣是天生的本性，只要君王施仁布德，大家就會(huì)相親相愛(ài)，聯(lián)綴不離。這一章與前三章在意思上并無(wú)差別，但在對(duì)現(xiàn)實(shí)的境況表述之后，使詩(shī)章前后得到照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上顯得循環(huán)往復(fù)，氣韻上流連不斷，藝術(shù)上感染力大大增強(qiáng)。
第七、八兩章轉(zhuǎn)入收束全詩(shī)。在對(duì)君王提出懇切希望的同時(shí)，又表現(xiàn)了一種失落感，情緒呈現(xiàn)出憂苦色彩。這種結(jié)局的造成，表面看是小人作奸引起，其實(shí)是君王不施仁政，混淆視聽所造成的。作者表面上憂的是小人，骨子里憂的是君王。為了表達(dá)難以排遣的憂愁，作者采用了反復(fù)的方法，重疊詠唱，把積郁的情懷表述得淋漓盡致。
總體上看，《角弓》反映了一種典型的封建宗法意識(shí)。而且，又表露了濃厚的“君本”觀念，將君王置于決定歷史的地位上。因此，內(nèi)容上有較大的局限性。
在方法上，本詩(shī)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，富有變化。敘事、說(shuō)理、抒情交叉出現(xiàn)，顯示了作者高超的組織能力。修辭上多用奇巧的比喻和反復(fù)，表達(dá)了較為豐富的情感，哀怨、憤怒、憂愁，逐層變化，過(guò)渡婉轉(zhuǎn)。不足的是有些地方表達(dá)得稍嫌晦暗。這大約和詩(shī)人的特殊身份有關(guān)聯(lián)。