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【出處】：《禮記·中庸》:“子曰：‘舜其大知也與。舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！’ ”

【故事】：有人問孔子：“怎樣的人才算上聰明人呢？”孔子說：“古代的賢君舜，可以算得上聰明人?！蹦侨擞謫枺骸八吹穆斆鞅憩F(xiàn)在哪里呢？”孔子說：“天下的事理，無窮無盡，一個人的知識，卻是極其有限的。愚笨且剛愎自用，這種人自然算不得聰明。那舜雖然天資過人，遇事卻極為虛心，必定誠懇地請教他人。回答的雖然極為膚淺，但總要潛心審察。假使得到的回答不合法度，不在道理，也即惡言，他就將惡言隱藏起來，不輕易宣揚出去。假使得到的回答合乎法度，言之在理，他就極力贊揚，傳播開去，使人們效法。請教時，聽到有兩種不同的說法，而都合乎道理，他就審察二者之間最合法度的道理，向人民宣傳。這就是古人所稱道的以合乎天下的道理為聰明。舜能夠做到這樣，自古至今，有誰能比得上他呢？”

【意思】：把惡言隱匿起來，把善言宣揚開去。隱：隱藏、隱匿；揚：宣揚，傳播。后指隱瞞他人的劣跡，宣傳他人的好處。

【古例】：宋·朱熹《朱子語類·卷六十三·中庸(第十章)》:“好察邇言，隱惡揚善。”明·施耐庵《水滸全傳》第三十三回：“他和你是同僚官，雖有些過失，你可隱惡而揚善。”