昔聞湘水碧如染，

今聞湘水胭脂痕②。

湘靈妝成照湘水，

皎如皓月窺彤云。

高丘寂寞竦中夜③，

芳荃零落無(wú)余春④。

鼓完瑤瑟人不聞⑤，

太平成象盈秋門⑥。

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【注釋】

①本詩(shī)是書贈(zèng)日本友人片山松元的。手稿題字云：“辛未仲春偶作，奉應(yīng)松元先生雅囑?！逼剿稍?dāng)時(shí)為上海日本女子學(xué)校教師。湘靈：指湘水女神?！冻o·遠(yuǎn)游》： “張《咸池》奏《承云》兮，二女(舜妃)御《九韶》歌。使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！币灿腥苏J(rèn)為指舜的二妃。

②胭脂痕： 指血跡。

③高丘寂寞： 即高丘無(wú)女。屈原《離騷》：“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女?！备咔穑撼?guó)山名。女：這里指賢臣。高丘無(wú)女，言傷楚國(guó)無(wú)賢臣。竦中夜：中夜不寐，竦立沉思。

④芳荃零落： 芳荃零落凋敝。芳荃： 香草。屈原 《離騷》：“荃不揆余之衷情兮?！蓖跻葑ⅲ骸败酰悴?，以喻君也?！边@里喻有賢德的人。無(wú)余春：沒(méi)有一點(diǎn)春天的氣息。

⑤ “鼓完”句，用唐人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)意?！吧乒脑坪蜕Ｂ劦圩屿`。馮夷空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青”。

⑥“太平”句，諷刺國(guó)民黨裝點(diǎn)太平?！锻ㄨb·唐紀(jì)》六十，大和六年(公元832)：唐文宗問(wèn)宰相牛僧孺：“天下何時(shí)當(dāng)太平？”牛僧回答：“太平無(wú)象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康?！毕螅紫?，占兆?！妒酚洝敳吡袀鳌罚骸安范子锌谙??！鼻镩T，京都城門。李賀《自昌谷到洛后門》： “蒼岑竦秋門”。曾益注： “洛陽(yáng)有宜秋門、千秋門?！边@里代指南京。

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【析】 這首詩(shī)發(fā)表于1931年8月10日上海出版的《文藝新聞》第22號(hào)上，標(biāo)題為《魯迅氏的悲憤——以舊詩(shī)寄懷》。同時(shí)加了編者按語(yǔ)：“聞寓滬日人，時(shí)有向魯迅求討墨跡以作紀(jì)念者，氏因情難卻，多寫現(xiàn)成詩(shī)句酬之以了事。茲從日人方面，尋得氏所作三首如下；并聞此系用于長(zhǎng)沙事件后及聞柔石等死耗時(shí)，故語(yǔ)多悲憤云。”按語(yǔ)表明了這首詩(shī)的時(shí)代背景以及作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)。長(zhǎng)沙事件是國(guó)民黨反動(dòng)派在湖南長(zhǎng)沙瘋狂屠殺革命力量的流血事件。1930年7月底，紅三軍團(tuán)攻打長(zhǎng)沙，因力量對(duì)比懸殊，不久便被迫撤出。國(guó)民黨反動(dòng)派把來(lái)不及撤退的我地方武裝萬(wàn)余人圍在城內(nèi)，進(jìn)行了極其殘酷的血腥屠殺，革命烈士的鮮血灑遍了長(zhǎng)沙城。另外，1931年1月17日，柔石等五位 “左聯(lián)”作家和其他革命者共23人被捕，旋被秘密殺害。這些屠殺革命者的流血事件激起了作者極大的悲憤?！断骒`歌》正是作者懷著無(wú)限悲憤的心情寫下的控訴篇章。

這是一首七律。開頭兩句寫湘水今昔之對(duì)比：原來(lái)的湘水是那么碧綠清澄，但如今的湘水已被革命烈士的鮮血染紅，如剛抹過(guò)胭脂一樣。“胭脂痕”，典出《六朝遺事》：“景陽(yáng)井石欄上多題字，舊傳云：欄有石脈，以帛拭之，作胭脂痕?！庇秒僦r血是古已有之，后面加一“痕”字，摹寫血跡斑斑之慘狀。這兩句突出了長(zhǎng)沙反革命屠殺的慘象，通過(guò)“今”與“昔”、“紅”與“綠”的強(qiáng)烈對(duì)比，寄托了作者對(duì)死難烈士的無(wú)限哀思，更是抒發(fā)了對(duì)反動(dòng)派血腥罪行的無(wú)比激憤之情。

頷聯(lián)“湘靈妝成照湘水，皎如皓月窺彤云”。說(shuō)湘靈嚴(yán)妝打扮之后，如皎月一般的皓潔美麗。她以湘水為鏡，俯窺碧波，卻發(fā)現(xiàn)澄碧的江水已被血跡染紅，似波動(dòng)著的紅霞。她那皎美的容貌隱現(xiàn)在紅霞之中。作者以此壯美的傳說(shuō)，映襯人間殘酷的現(xiàn)實(shí)，那湘夫人不是也成了反動(dòng)派屠殺革命人民的歷史見證了嗎？

頸聯(lián)“高丘寂寞竦中夜，芳荃零落無(wú)余春?！敝竾?guó)民黨白色恐怖下的國(guó)土上充斥著夜半逼人的寒氣，芳草凋萎，春光絕跡。

尾聯(lián)“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門?！碑?dāng)女神湘靈探明真象后，也禁不住胸中的悲情。鼓瑟放歌，為死難烈士哀悼，悲嘆人間不平。但是，在那鐵桶似的禁錮之下，人們卻無(wú)法聽到女神的悲歌，而滿眼所見的，卻是充溢國(guó)民黨首都南京粉飾太平的假象。

綜觀全詩(shī)，《湘靈歌》是一首揭露、控訴國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺革命人民的血腥罪行，諷刺、嘲弄反動(dòng)政府粉飾太平的激情之歌，它體現(xiàn)了魯迅一貫的強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。

對(duì)于詩(shī)意的理解，也有分歧。也有人認(rèn)為詩(shī)的前兩句是“用湘靈指革命根據(jù)地革命人民的美好純潔?！薄梆┰隆薄巴啤彼坪跸笳鞲锩鶕?jù)地又純潔又紅霞般美麗。由于湘靈女神本來(lái)就是人們心目中美好的形象，而此詩(shī)中出現(xiàn)的湘靈，更是濃妝之后以“皎如皓月”之軀俯身窺影的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，和窺見的湘水，又仿佛如紅霞般美麗，故有此說(shuō)也是可以理解的。但從全詩(shī)意境看，“湘靈”是指我國(guó)也有堯舜之治的光輝歷史，以與今之“竦中夜”，“無(wú)余春”即黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照； “彤云”般地湘江水也只是血跡斑斑的“胭脂痕”的幻覺(jué)；特別是末句“太平成象盈秋門”的反語(yǔ)，更證明此詩(shī)是抒憤懣之作，故筆者未從此說(shuō)。

注釋

周振甫《魯迅詩(shī)歌注》(浙江人民出版社1980年3月版)