〔明〕屠隆

長(zhǎng)安人事，如置弈然，風(fēng)云變幻，自起自滅，是非人我山高矣。南華先生云：“與其是堯而非桀，孰若是非之兩忘。”諸君子下地獄種子，仆洗耳不聞也。乃先生之耳，無(wú)所用洗矣。趙汝師，落落然雞群野鶴哉！然不離是非，此行謀石隱矣。仆又以為且不必爾。汝師在國(guó)家若獅豹，即喑喑無(wú)聲，能令百獸震恐，以此為三千八百，他日名書上清，何急而息影滅跡也？

聞先生近日神大王，甚喜。抱云霧長(zhǎng)往，在先生固其所，海內(nèi)君子，頭顱種種，脫就一官，輒喪其平生，老至而耄及，利令智昏邪？先生福德完矣。陽(yáng)滌山中之約，頗有近耗不？

——《白榆集》

元美是王世貞的字。世貞明太倉(cāng)(今屬江蘇省)人，官至南京刑部尚書，文學(xué)流派“后七子”的領(lǐng)袖。他萬(wàn)歷五年(1577)罷官隱居故里，十八年(1590)死去。這封信當(dāng)是罷隱初期屠隆寫給他的。當(dāng)時(shí)張居正任宰相，朝內(nèi)斗爭(zhēng)十分激烈。本文作者的朋友趙用賢、吳中行等受到排斥和打擊，趙用賢“抗辯求去”(《明史·趙用賢傳》)。作者對(duì)朝政深表不滿，對(duì)趙的遭遇深表同情，因此寫這封信與王元美，傾訴不平之鳴。

“長(zhǎng)安人事”，指京師之朝政。長(zhǎng)安(今西安市)為古代帝都，因而在文學(xué)作品中常用為京師的代稱。“如置弈然”數(shù)句，指朝內(nèi)斗爭(zhēng)激烈，風(fēng)云變幻。引莊子語(yǔ)是說(shuō)明不如是非不問(wèn)，避開(kāi)不必要的煩惱。為什么這樣煩惱，憤懣呢？作者點(diǎn)出了趙用賢的事。趙用賢字汝師，常熟人。在朝內(nèi)做官，他“負(fù)氣傲物，數(shù)訾議大臣得失”，并直接批評(píng)過(guò)張居正，因此備受打擊。這里作者用“雞群野鶴”形容趙用賢才能出眾；用“在國(guó)家若獅豹，即喑喑無(wú)聲，能令百獸震恐”形容趙用賢立朝剛毅及其威望。作者不同意趙“抗辯求去”，而是主張他應(yīng)該斗爭(zhēng)下去，等待時(shí)日“名書上清”。

文章最后對(duì)王元美的歸隱表示贊同，并認(rèn)為別人是做不到的，“脫就一官，輒喪其平生”。只有王元美能急流勇退，避開(kāi)政治斗爭(zhēng)的漩渦，“福德完矣”。　

本文的寫作特點(diǎn)是：不受章法結(jié)構(gòu)之束縛，直抒胸臆，信筆寫來(lái)。同時(shí)不以敘事寫實(shí)為主，而重在抒情寫意。文章開(kāi)始寫“如置弈然”、“南華先生云”，皆屬虛寫，為抒情寫意之筆。寫到趙用賢的時(shí)候，雖敘寫了事實(shí)，但又用比喻、描寫等手法使虛寫仍勝過(guò)實(shí)寫。這樣就形成本文抒情寫意及筆墨自由不受拘束的特點(diǎn)。