一名《生花夢二集》。古吳娥川主人編次。四卷十六回。成書于清代雍正末年至乾隆初年 (1730～1760) 之間。版本有： 清代乾隆、嘉慶間金閶黃金屋刻本，本衙藏版本。今行本有春風(fēng)文藝出版社“明末清初小說選刊”本 (1983年)。

書敘明朝初年，廣東南雄府仁壽村有一人，姓干名將，字白虹，年輕好義，性嗜飲酒。因偷飲本村富戶金守溪家釀之檳榔美酒，酒醉被金的女兒麗容救起，二人相識，遂結(jié)良緣，并繼承了金家的萬貫家私。
一日，干白虹游南雄嶺，將僵臥雪中快被凍死的淮南書生陳與權(quán)救引回家，得知陳與權(quán)之父母因中年無子，乃過繼外甥劉天相。劉天相負(fù)心獨(dú)吞家產(chǎn)，氣死陳之父母，并將陳與權(quán)逐出門外。嗣后，劉又以家中財(cái)產(chǎn)捐得廣州通判，赴任途中，將尾隨其上任的陳與權(quán)拋撇南雄嶺冰雪之中，欲令其死。干白虹知此隱情，深為同情，乃贈陳與權(quán)美婢，助其聘娶妻室，慨費(fèi)千金之資。
干白虹為助陳與權(quán)進(jìn)學(xué)，進(jìn)城求人打通考官歐陽健關(guān)節(jié)。途中在一室外小憩，聽到戚忠孝夫婦因無法還債，正欲雙雙尋死的哭訴，激起同情之心，決定回家取銀相助。半路又被劉天相家人攔住毆打。當(dāng)他獲悉所遇之人就是相害陳與權(quán)的劉天相時，乃憤然將其打死，并將劉天相攜帶的金銀濟(jì)助與戚忠孝夫婦。
不料，干白虹為陳與權(quán)圖謀進(jìn)學(xué)通賄之事敗露，干、陳及歐陽健等有關(guān)人犯俱被緝捕到京，縲身刑獄，幾遭斃命。后幸得大理寺問官照拂，方被豁免。干白虹一心成全陳與權(quán)功名，又慷慨捐銀，使陳與權(quán)納為國子監(jiān)生，并打通內(nèi)監(jiān)，使陳榮登鄉(xiāng)榜。
干白虹在京，又遇到遭受土豪暴無忌迫害的落難書生曾九功。曾九功之岳父無辜被難，死于獄中，家產(chǎn)也被籍沒入官。九功之未婚妻陸小姐又遭暴無忌拐騙，欲納為妾。曾九功幾次哀求，暴無忌要挾以千兩銀價贖歸其未婚妻。干白虹贈曾九功千金，又遭暴無忌誣賴。干白虹仗義鋤惡，夜入暴府，殺死暴無忌，救出陸小姐與曾九功完聚，又囑二人逃回南京讀書，侍機(jī)進(jìn)取功名。
干白虹因陳與權(quán)入場會試，名落孫山，乃與其同歸故鄉(xiāng)。將至南雄，忽聞戚忠孝因使用自己救助之銀兩，被劉天相舊仆認(rèn)出，陷身獄中，問戚死罪，乃挺身認(rèn)罪，救戚忠孝出獄。戚忠孝為報(bào)干白虹大恩，觸欄殉義而死，干白虹被免死罪，徙罪五年，發(fā)配山東。監(jiān)行前到陳與權(quán)家中辭行，陳與權(quán)竟閉門不見。
干白虹走后，陳與權(quán)乃設(shè)計(jì)坑騙干白虹土地、房產(chǎn)到手，霸為己有，又設(shè)下毒計(jì)，誣賴干妻金麗容殺死其外甥，將麗容家私洗劫殆盡，使麗容攜幼子踉蹌奔命于外，棲身于尼庵之中。
值干白虹之子浚郊年已十五，聰敏穎慧，智識過人。見父親徙期已滿，杳無音訊，乃辭別母親，千里北上尋父。而干白虹徙配山東臨清驛后，又因怒懲驛丞，被轉(zhuǎn)徙山西大同府。后巧遇歐陽健，得除流徙之名，被攜帶歸京。干浚郊在山東尋父不遇，幸遇曾九功考中進(jìn)士，奉差路過臨清，也被攜同歸京，并考中解元。在謁見恩師歐陽健時，與父親干白虹相會重逢。
后曾九功出任南雄太守，為恩人干白虹一家伸冤，恢復(fù)了家業(yè)，并將忘恩負(fù)義的陳與權(quán)夫婦押上南雄嶺，令其凍餓而死。干浚郊金榜題名，授任翰林之職，與父親衣錦還鄉(xiāng)，合家團(tuán)聚。
從以上故事情節(jié)的概述可以看出：《世無匹》的情節(jié)，是圍繞著對干白虹一生救困扶危的俠義行為的描寫而展開的。在一系列跌宕起伏、曲折別致的矛盾沖突中，成功地塑造了干白虹這個“舉世無匹”的俠義人物形象。作品一開始，就先交待了干白虹的嗜酒、偷飲、艷遇和招親的經(jīng)過，隨之，就開始了對他的俠義行為的描寫。如果說開頭這部分鋪墊描寫還帶有一些“英雄遇美人”的套路的話，后面的描寫則完全擺脫了明末清初才子佳人小說所共有的那種“脂粉”氣息，使故事的發(fā)展沿著以下順序展開：
救厄： 南雄嶺上，干白虹出于一片惻隱之心，把后來忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的陳與權(quán)從厄難中救引回家，奉為上賓。這是干白虹俠義行為的開端； ——報(bào)仇：他為了陳與權(quán)的進(jìn)學(xué)和前程，不憚辛勞，四處奔波，在進(jìn)縣城設(shè)法途中，打死了坑財(cái)害人的劉天相，替陳與權(quán)報(bào)了仇； ——濟(jì)貧： 同時，干白虹把得來的劉天相的贓物慷慨施舍給即將饑溺投環(huán)的戚忠孝夫婦，保全了兩條性命； ——遭禍： 干白虹看到官府緝拿杖殺劉天相兇手的布告，在慌亂中將陳與權(quán)進(jìn)學(xué)的“議單”丟失。陳與權(quán)進(jìn)學(xué)后，“議單”事發(fā)，陳與權(quán)昧心抱怨，干白虹“實(shí)心為人，反招嫌隙”; ——傾囊：干、陳被提解入京后，承夏杞救援獲釋。為資助陳與權(quán)入國子監(jiān)讀書求官，干白虹再次傾囊，相助萬金； ——鋤霸：干白虹在京遇到受土豪暴無忌迫害的落難書生曾九功，夜入暴無忌府中，殺死惡霸，救出陸小姐，幫助二人逃離京師； ——替死： 干白虹從京師回鄉(xiāng)，得悉戚忠孝因動用他所資助的贓銀，事犯蒙冤待死，于是毅然挺身代罪，仗義救人，請求替戚忠孝一死。戚忠孝以死報(bào)恩，朝廷免干白虹死罪，流徙山東五年； ——懲貪；干白虹被流徙到臨清驛，怒懲貪酷成性的驛丞畢癩頭，又被改徙大同館驛； ——團(tuán)圓： 干白虹之子干浚郊成人后，外出千里尋父，在大同府父子重逢。曾九功報(bào)恩，懲辦了負(fù)心無義之賊陳與權(quán)。干浚郊考中翰林編修。父子還鄉(xiāng)，夫妻、母子團(tuán)圓，一家俱得善果，云云。
從以上這條故事情節(jié)的主線分析，不難看出干白虹的俠義行為的描寫，是這部小說作品的主要內(nèi)容，只不過在其中穿插了對陳與權(quán)忘恩負(fù)義丑行的描寫罷了。作品所敘術(shù)描寫的干白虹扶危濟(jì)貧、除暴安良、輕財(cái)任俠、輕生尚義的故事，具有濃烈的俠義色彩，干白虹一生所為的這幾件大事，構(gòu)成了這部作品的基調(diào)和主旋律。這樣完整地?cái)⑹雒鑼懸粋€人一生曲折動人的俠義故事的作品，在《世無匹》 以前是沒有出現(xiàn)過的。
以上基調(diào)明朗、線索清晰、曲折生動、跌宕起伏的情節(jié)結(jié)構(gòu)，成為這部小說的一大藝術(shù)特色。
隋著這些曲折、生動的故事情節(jié)的展開和發(fā)展，作品從各個不同側(cè)面，對干白虹行俠尚義的思想動機(jī)和曠達(dá)胸懷，進(jìn)行了比較深刻的描寫刻畫，成功地塑造了這個“俠義”人物的藝術(shù)形象。
《世無匹》的作者在動筆之初，就是把自己筆下作品的主人公作為 “俠義”人物來進(jìn)行描寫刻畫的。他給作品主人公起名為“干將，字白虹”,一看就使人聯(lián)想起春秋時期干將、莫邪為楚王鑄劍的故事，“干將”本身就是那柄象征著俠義精神氣概的寶劍的名字，而“白虹”即為寶劍的劍光、劍氣，“氣如白虹”。作者給自己作品的主人公命以這樣的佳名，絕對不會是無意之筆。干白虹的性格特征，在少年時就極有俠義氣概。作品寫他“年方二十，性極豪邁，也不讀書，也不經(jīng)紀(jì)”,“性亦不貪女色，從小便有膂力，十三四歲就能力舉百斤。到十五六上，真?zhèn)€百夫莫敵。雖然血?dú)夥絼?，并不好勇斗狠。只覺義氣激昂，言辭偉烈。遇有不平之事，挺身救援，不避嫌忌。平日酒量甚弘，一飲能吸數(shù)斗。……只提起大碗，一連數(shù)余斤，大塊的魚肉都連盤一光。鄉(xiāng)人莫不笑他，他也不怪人笑，只顧盼自雄，岸岸然有旁若無人之概?！备砂缀缜嗌倌陼r代的情形，完全是一派豪俠氣概。
隋著作品中曲折、生動的故事情節(jié)的展開和發(fā)展，作品從各個不同側(cè)面，對干白虹行俠尚義的思想動機(jī)、曠達(dá)胸懷進(jìn)行了比較深刻的描寫刻畫，成功地塑造了這個“俠義”人物的藝術(shù)形象。
干白虹之所以行俠尚義，主要是他遇到危難、貧窮之人時，能夠設(shè)身處地、推己及人。當(dāng)他在南雄嶺上遇到凍餓將死的陳與權(quán)時，嘆道：“如此寒天，這人跌在雪里可不凍死！” 因此動了惻隱之念，將陳救起。又心下想到： “我雖與他這領(lǐng)羊裘御寒，但人已凍壞，不能便醒。若棄之而去，他依然是死。除非背下他去，尋個人家，借些湯來救灌活了，也是好事。”當(dāng)他為陳與權(quán)進(jìn)學(xué)奔波啊途中聽到戚忠孝夫婦饑溺求死的對話時，因想到，“這小小人家，卻有這許多逋負(fù)。聽他口氣，夫婦兩個都要尋死。可憐為著貧窮兩字，就把性命也看得輕了?？傊X財(cái)一物，可以生人，可以殺人，有甚么好處……卻怎樣個方法救得這兩口兒性命便好？”所以，他把見危思救、扶危濟(jì)貧視為“人情之常”,“理所必然”,認(rèn)為是人生在世天經(jīng)地義的應(yīng)為之事。更難得的是，他因丟失 “議單”而橫遭披枷之禍，陳與權(quán)“卻疑干白虹害他，早已恨如切齒”,反轉(zhuǎn)面皮，數(shù)剝干白虹。干白虹卻不以為懷，在遇救獲釋后仍然傾箱倒橐，以萬金之資為陳買通關(guān)節(jié)，使陳得以中舉。干白虹對陳與權(quán)這樣一而再、再而三地慷慨施助，非常生動地揭示了干白虹輕財(cái)重義、救人救徹的任俠精神。
作品為了表現(xiàn)干白虹“舉世無匹”的俠肝義膽，還寫了他得悉戚忠孝獲罪待死的消息后，自首認(rèn)罪、挺身代死的故事情節(jié)。他初聞此訊時，展轉(zhuǎn)思量，不勝嗟嘆道：“我當(dāng)日因其窮迫，將此救他。不想官府竟認(rèn)為強(qiáng)盜，擬成大辟。若殺人害人，豈為好漢。”又道：“我當(dāng)初惻隱濟(jì)人，今日陷人死地。殺人者不罪，無辜者受誅，茍有人心，豈忍如此！”一事當(dāng)先，先為別人著想考慮，實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了無私無畏的境界。這一系列將心比心、反復(fù)思量的心理活動，是非常合于人情事理的。正是在這種非常平凡的心理描寫中，生動地表現(xiàn)刻畫了干白虹的心地坦蕩無私和品德的高尚可貴，深刻地展現(xiàn)了他的俠義行為的踏實(shí)可靠的思想基礎(chǔ)。
干白虹之所以能夠有如此高尚的任俠精神，更主要地是由于他對人生、對金錢所持的達(dá)觀態(tài)度。他很早就悟破“錢財(cái)一物，可以生人，可以殺人”的真諦，從而能夠比較爽朗、正確地對待金錢、處理金錢。當(dāng)他在京師遇救獲釋，準(zhǔn)備以萬金之資資助陳與權(quán)入國子監(jiān)以求官位時，侯叔子大加驚嘆： “天南地北，陌路相逢，而能疏財(cái)仗義，生死同心，真千古賢豪，能不嘆為莫及！”而干白虹卻說道：“扶危持顛，是本分中應(yīng)行的事。至錢財(cái)乃身外之物，有聚必有散，聚而不散，是為鄙夫。今日為知己而稍有所費(fèi)，豈矯名長厚，實(shí)不欲以鄙夫自持耳！ 若惜此阿堵，而以鄙夫面目待人，此世途陋態(tài)，小弟何敢如此！”有這樣的思想認(rèn)識，所以他視友誼、信義重于金錢，能夠慷慨解囊，一諾萬金。也因?yàn)榭摧p財(cái)貨，達(dá)觀開朗，所以施恩并不圖報(bào)。縱然后來陳與權(quán)負(fù)義忘恩，趁人之危，坑害兄嫂，謀財(cái)霸產(chǎn)，干白虹也不以此為怨。當(dāng)曾九功義憤填膺地要代他報(bào)此冤仇時，他卻表示 “怫然不悅”:

我向來以賢弟為超脫丈夫，不想?yún)s把恩怨兩字固結(jié)于心，未能融化。我想男子漢立身天地，不過行我素志，暢我幽情，豪放決裂，一瓢長醉，便足盡我平生。何必孜孜計(jì)利，蓄怨懷恩，自尋煩惱之障。況資財(cái)乃身外之物，流行于世，我用亦可彼用亦可，那見得畢竟是誰的。假如萬貫家財(cái)，費(fèi)盡辛勤，空招怨隙，臨死時只是一雙空手，還分得爾我嗎？

正因?yàn)楦砂缀缈磫栴}如此透徹，沒有陷入金錢拜物教的泥淖，所以他才能夠胸懷寬廣，豁達(dá)大度，對世俗采取一種曠然超脫的態(tài)度。作者之所以取這樣一個人物作為自己作品的主人公，并對他的思想動機(jī)、人生態(tài)度進(jìn)行如此淋漓盡致、酣暢痛快的刻畫描寫，實(shí)際上反映了當(dāng)時的市民階層對于封建地主階級自私、貪婪本質(zhì)的一種深刻有力的批判?！爸饕宋锸且欢ǖ碾A級傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機(jī)不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的?！?恩格斯《致斐迪南·拉薩爾》,1859年5月18日)《世無匹》作為一部“為市井細(xì)民寫心”的作品，它的主要藝術(shù)形象干白虹，實(shí)際上正是當(dāng)時新興、壯大的市民階層中涌現(xiàn)、產(chǎn)生出來的一個典型人物。他的輕財(cái)任財(cái)任俠的思想和作風(fēng)，與他的岳丈金老兒 “只終日操持握算”、“一條心掛緊在利息上頭”,錙珠計(jì)較、吝嗇貪財(cái)?shù)男愿裉卣魇墙厝幌喾吹?。而作品中的陳與權(quán)見利忘義、道德淪喪、反目無情、心狠手毒，也與干白虹的高尚品格、行為形成了鮮明的對照。通過干白虹這一藝術(shù)形象的成功塑造，作品深刻地反映了新興的市民階層對于封建地主階級腐朽、沒落思想行為的有力鞭撻和批判。取干白虹上述人生態(tài)度的人，古代有之，現(xiàn)代有之，將來更會有之，它表現(xiàn)廣大人民群眾對地主階級私有觀念的一種藐視和反抗。
《世無匹》對陳與權(quán)形象的刻畫塑造，也頗為成功。作品第一回，作者就開宗明義地議論說： “恩怨不分，何以為人； 恩將仇報(bào)，禽獸之道”。作品就是在這一中心思想指導(dǎo)下，把陳與權(quán)作為俠義人物干白虹的對立形象刻畫塑造的。作品對陳與權(quán)忘恩負(fù)義的思想發(fā)展、暴露過程，進(jìn)行了成功的揭示描寫，而把揭露的重點(diǎn)，放在他“恩將仇報(bào)”部分。陳與權(quán)在恩人干白虹被流徙遠(yuǎn)行向他告辭，竟閉門不見，干白虹走后，陳與權(quán)竟趁人之危，落井下石，坑騙了恩人的土地、家產(chǎn)，還把恩人之妻趕出門外，坑害得恩人妻、子孑然一身，不名一文，必欲置恩人一家于死地而后快，這種心狠手毒、恩將仇報(bào)的丑惡行徑，是比之禽獸猶過之而無不及的。作者通過陳與權(quán)形象的刻畫塑造，對封建社會道德淪喪、人心險惡的黑暗世風(fēng)，進(jìn)行了有力的揭露和鞭撻，具有較深刻的批判認(rèn)識和教育價值。作品對干白虹、陳與權(quán)等人物形象的成功塑造，是《世無匹》所取得又一重要藝術(shù)成就之一。
《世無匹》是一部從明代人情小說中脫胎出來的俠義小說。它之所以能夠取得成功，是由于它的作者充分地吸取了以前的文學(xué)作品，主要是小說中所包含的俠義題材成分的思想、藝術(shù)成就的結(jié)果。
從思想內(nèi)容方面看，《世無匹》的這種繼承關(guān)系可以上溯到 《史記》,因?yàn)楦砂缀缈犊蝹b、濟(jì)貧扶危的思想行為，與《游俠列傳》中朱家、郭解等“救人于危，振人不贍”的思想行為是一脈相承的。干白虹飛垣救弱女的情節(jié)、與唐傳奇小說《昆侖奴》中的描寫也有異曲同工之妙。不過，與《世無匹》的血緣繼承關(guān)系最為明顯的，還是明代馮夢龍“三言”中的《桂員外窮途懺悔》。這篇小說開頭所寫的施濟(jì)的父親施鑒，“是個本分財(cái)主，惜糞如金的，見兒子揮金不吝，未免心疼”。而《世無匹》開頭所寫的干白虹的岳翁金老兒“終日只操持握算，夜里不得安睡，一心掛緊在利息上頭”,連茅坑里的糞都要讓佃戶用油或稻柴來換，并且“一擔(dān)要算兩擔(dān)的價錢”,活脫脫是一個模子里扣出來的人物。這篇小說的主人翁施濟(jì)的習(xí)性、脾氣，也與干白虹頗為相近。《世無匹》所寫的陳與權(quán)忘恩的故事，與《桂員外窮途懺悔》所寫的桂富五負(fù)義的故事也有類似之處。所不同的是《世無匹》所敷演的故事突出了俠義的內(nèi)容，情節(jié)更為曲折復(fù)雜，內(nèi)容也更為豐富深刻而已。此外，在《世無匹》中的干白虹身上，我們還可以看到“三言”中《吳保安棄家贖友》里的吳保安、《李汧公窮邸遇俠客》里的義士的影子。
《世無匹》所表現(xiàn)的俠義思想，也受了《水滸傳》“替天行道，除暴安民”思想的一定影響。不過，由于作者思想的局限，他在作品中所表現(xiàn)的俠義思想的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到《水滸傳》那樣的思想高度?！妒罒o匹》在一些場景、行動描寫上，也表現(xiàn)了他脫胎于前代小說的痕跡，如第九回“惡衙蠹坑人，窮秀才望門垂淚；賢閨女失節(jié)，俠丈夫飛垣救人”中干白虹夤夜入暴府，殺死暴無忌，救出陸小姐的情節(jié)，在某種程度上，與《水滸傳》第四十五回“石秀智殺裴如?！?的情節(jié)相似。
在形式上，《世無匹》也保留著從話本、擬話本小說脫胎嬗變的明顯印記。它在開卷第一回中，首先以“得勝頭回”的形式，敘述了一個權(quán)一庵與非煙、秀玉的愛情恩怨故事，作為后面正文故事的鋪墊。在以后的各回開頭和中間，也有大量的詩、詞贊語，等等。
由于《世無匹》是我國古代小說史上第一部由人情世態(tài)題材中脫胎出來的俠義小說，所以，它對清代大量產(chǎn)生的俠義公案小說，也產(chǎn)生了一定的影響。在《三俠五義》里，“展義士巧換藏春酒” (十二回)、“殺妖道豪士立奇功” (二十回) 里展昭夜行探險、鋤兇等情節(jié)，都與《世無匹》中干白虹深夜飛垣救人的情節(jié)有近似之處。干白虹行俠仗義、扶危救貧的思想，也在《三俠五義》等清代俠義小說中不少俠客、義士身上體現(xiàn)、反映出來?！妒罒o匹》這部小說明白地顯出一種承繼過往、開啟未來的作用。