四川閬中師范　王旗

有一天，一個(gè)青年苦惱地對(duì)昆蟲學(xué)家法布爾說：“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在我愛好的事業(yè)上，結(jié)果卻收效甚微。告訴我這是為什么吧！”法布爾進(jìn)一步詢問了他的情況，得知他既喜歡科學(xué)，也愛好文學(xué)，對(duì)音樂和美術(shù)興趣也很大，于是就從口袋里掏出一個(gè)放大鏡對(duì)他說：“把你的精力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上試試，就像這個(gè)凸透鏡這樣！”然后，法布爾把凸透鏡對(duì)著太陽光，點(diǎn)燃了一張紙。這位青年恍有所悟。
掩卷沉思，我們既佩服法布爾精妙得當(dāng)?shù)谋扔?，更從他形象的比喻中領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)方法的重要。
蘇軾《又答王洋書》說：“書富如入海，百貨皆有之。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者，可也。故愿學(xué)者每次作一意求之?！濒斞敢灿蓄愃频囊庖姡骸耙粋€(gè)人做事不專，這里弄一點(diǎn)，那里弄一點(diǎn)……這怎么弄得好呢？”他們的話都是經(jīng)驗(yàn)之談，是古今中外一切有成就者的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。生命是有限的，而知識(shí)是無限的。一個(gè)人縱然皓首窮經(jīng)，不吃不喝不休息，把一天86400秒的時(shí)間全用來學(xué)習(xí)，也只能學(xué)到知識(shí)海洋里的一點(diǎn)一滴。知識(shí)的海洋廣闊無邊，新知識(shí)又呈幾何數(shù)不斷增長，因此，如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)不專一，朝三暮四，東一榔頭西一棒槌，把“博覽群書”片面加以理解，一味以讀得多、讀得快為能事，那就好比在海洋上泛舟，盡管可以看到色彩斑斕的景象，卻不能得到大海中的珍寶。“滴水石穿”,持續(xù)不斷有恒心是一個(gè)條件，目標(biāo)專一也是一個(gè)條件。凡有所成就者無不是“聚焦”成才的。要想有特長甚至成“家”,就不應(yīng)該把有限的時(shí)間化整為零、分散使用，而應(yīng)該像釘子釘木板那樣，看準(zhǔn)一點(diǎn)，一個(gè)勁兒地往里鉆、擠?！鞍倩R放”、面面俱到是不可能的。那樣只能廣種薄收。這也就是有的人所主張的建立學(xué)習(xí)“根據(jù)地”、“大本營”的意思。
“夫人之才，成于專而毀于雜”(王安石)。學(xué)習(xí)要“專心”,我想就包括了學(xué)習(xí)對(duì)象的專一固定。學(xué)習(xí)的“根據(jù)地”都沒建成，“大本營”都未扎好，只去打“游擊”,是很危險(xiǎn)的。明人宋應(yīng)星在《憐愚詩》中有這樣一句話：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書不就學(xué)兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白發(fā)多”。對(duì)比法布爾的比喻，可謂英雄所見略同。

[評(píng)點(diǎn)]
本文能從法布爾的比喻說開去，主要運(yùn)用引證法，引用蘇軾、魯迅、王安石的話及宋應(yīng)星的詩句，論述學(xué)習(xí)目標(biāo)專一的重要，朝三暮四之不可取。立論正確，觀點(diǎn)鮮明。
如果能分幾個(gè)層次，加以論證，那么就會(huì)更深入。
有的論述不夠準(zhǔn)確，如“‘百花齊放’、面面俱到是不可能的”?！鞍倩R放”,一般比喻文藝界或社會(huì)上的繁榮景象，也指各行各業(yè)獲得蓬勃自由的發(fā)展。不宜與個(gè)人學(xué)習(xí)的“面面俱到”混為一談。