每人都會留下一個故事，這個故事比他想象的更美。

————〔英〕漢弗萊·沃德夫 人《羅伯特·埃爾斯梅爾》

正如那位從未見過筆墨的布拉格老隱士十分機(jī)智地對郭勃杜克國王的孫女說的那樣：“那個就是那個?！?/p>

————〔英〕莎士比亞《第十二夜》

事實(shí)比辭令更豐富。

————〔英〕 J·L·奧斯汀《哲學(xué)論文集·藉口的辯護(hù)詞》

柏拉圖把詩人放逐出他的“共和國”，但卻忘記了那個共和國本身也僅僅是一種詩意。

————〔英〕塞繆爾·巴特勒 《平凡的觀察》

為什么人不戴項(xiàng)圈？原因簡單：人不是狗。為什么人不會被澆上沙司端上餐桌？原因簡單：人不是魚。

————〔英〕西德尼·史密斯摘自霍蘭德夫人著 《回憶錄》

異族的兒童總顯得早慧。那是因?yàn)樗麄冮L輩的古怪舉止原已吸引了我們的注意，而孩子們無數(shù)次重復(fù)這些舉止，看去恰似他們的父母。

————〔美〕司科特·菲茨杰 拉德《崩潰》

觀察為我們的理解供應(yīng)了全部的思想材料。

————〔美〕G·墨森、丁·柯 瓦奇《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》

科學(xué)探究的目標(biāo)是在于用某種更高級的手段再度確立起觀察的經(jīng)驗(yàn)作用，以檢驗(yàn)我們關(guān)于外部世界的認(rèn)識的主張。

————〔美〕瓦托夫斯基《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)記》

科學(xué)中的觀察需具有任何用處，就必須證實(shí)或否定某種觀點(diǎn)。

————〔美〕瓦托夫斯基《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)記》

急躁者總是到得太遲。

————〔法〕讓·杜圖爾《內(nèi)容和形式》

在施惠于人之前，先得確定他不是瘋子。

————〔法〕歐仁·拉比什 《佩爾松先生旅行記》

當(dāng)我付出百元大鈔時，我總是拿出最臟的一張。

————〔法〕朱爾·勒納爾 《日記》

羅馬人修建一流公路的原因是他們的鞋襪太差。

————〔法〕孟德斯鳩《我的思想》

我看見有幾種動物生活得十分完美，有些沒有視力，有些沒有聽覺。誰知道我們是否也有一種、兩種、三種或更多種感官或許并不需要？

————〔法〕蒙田《散文集·為雷蒙·德·塞朋德辯護(hù)》

一個新的事實(shí)被觀察到了，它使得過去用來說明和它同類的事實(shí)的方式不中用了。

————〔德〕恩格斯《自然辯證法》

“二加二等于五”這個公式并非全無誘惑力。

————〔俄〕陀斯妥耶夫斯基 《地室手記》

不可能指望從心安理得和自我滿足中產(chǎn)生好奇心。

————〔日〕鶴見和子《好奇心與日本人》

觀水有術(shù)，必觀其瀾。

————(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·盡心上》

知人善察，難眩以偽。

————(南朝·宋) 裴松之《三國志注·魏書·武帝紀(jì)》

君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸。

————(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。

————魯迅《而已集·讀書雜談》