到八十年代初，音樂(lè)史學(xué)研究的重要成果楊蔭瀏著的《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》(上、下冊(cè))出版。
楊著《史稿》的問(wèn)世是史學(xué)界、音樂(lè)學(xué)界的一件大事。它的學(xué)術(shù)價(jià)值受到國(guó)際音樂(lè)學(xué)界的一致贊譽(yù)。此外，劉東生、袁荃猷編撰的《中國(guó)音樂(lè)史圖鑒》,輯錄了中國(guó)古代音樂(lè)史上各個(gè)歷史時(shí)期的珍貴文物圖片近五百幀，并配以簡(jiǎn)要的文字說(shuō)明，圖文并茂地概括了中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展圖景。
1984年出版的《中國(guó)音樂(lè)書(shū)譜志》,收錄1949年前中國(guó)古代和近現(xiàn)代音樂(lè)書(shū)目共五千余種，涉及圖書(shū)館三十七家，也是一部實(shí)用的目錄學(xué)著作。
在唐宋古譜解讀方面，首開(kāi)其端的是楊蔭瀏、陰法魯?shù)摹端谓资瘎?chuàng)作歌曲研究》。到了七十年代末，葉棟在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)《敦煌曲譜》進(jìn)行了新的譯解嘗試，并將譯譜付諸演奏，化為實(shí)際音響。他的論文《敦煌曲譜研究》在1982年正式發(fā)表之后，在國(guó)內(nèi)外激起反響，何昌林、趙曉生、陳應(yīng)時(shí)、關(guān)也維等人針對(duì)葉棟譯譜分別提出不同的見(jiàn)解和譯譜。此后，對(duì)其他古譜的譯解嘗試亦紛紛而起，如何昌林對(duì)唐傳日本天平琵琶譜及五弦琵琶譜《秦王破陣樂(lè)》的譯解嘗試，陳應(yīng)時(shí)對(duì)白石歌曲譜重新譯解的嘗試及其他學(xué)者對(duì)陳譜的不同見(jiàn)解，席臻貫關(guān)于敦煌舞譜的研究，等等。
從七十年代末開(kāi)始，在律學(xué)研究方面黃翔鵬于1977年對(duì)陜、甘、晉、豫部分音樂(lè)文物進(jìn)行測(cè)音調(diào)查，完成論文《新石器和青銅時(shí)代已知音響資料與我國(guó)音階發(fā)展問(wèn)題》(上),并于次年發(fā)表。此文以音樂(lè)文物的實(shí)際音響為依據(jù)，對(duì)歷代律學(xué)史料中的錯(cuò)訛與空白之處進(jìn)行校補(bǔ)，這一方法及由此獲得的結(jié)論對(duì)當(dāng)時(shí)的樂(lè)律學(xué)界影響甚大。1978年，曾侯乙編鐘出土，這一重大的考古發(fā)現(xiàn)為樂(lè)律學(xué)研究帶來(lái)了新的課題和機(jī)遇，產(chǎn)生了一系列有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文。此外，對(duì)新疆十二木卡姆的律制研究，對(duì)潮州音樂(lè)的律制研究，對(duì)朱載堉律學(xué)遺產(chǎn)的研究，關(guān)于律學(xué)研究中數(shù)理方法的探討和應(yīng)用研究，都有不少有價(jià)值的成果出現(xiàn)。
在律學(xué)研究中，楊蔭瀏的《三律考》和《管律辨訛》、趙宋光的《中華律學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興與開(kāi)拓》、黃翔鵬的《中國(guó)古代律學(xué)——一種具有民族文化特征的科學(xué)遺產(chǎn)》,是具有宏觀性、總論性的律學(xué)論文。
在音樂(lè)考古方面，隨著湖北、湖南、陜西、河南、山西、安徽、江蘇等地古代音樂(lè)文物的發(fā)掘，特別是七十年代長(zhǎng)沙馬王堆漢墓大量古代樂(lè)器的出土，七十年代末湖北隨縣曾侯乙墓大型編鐘編磬的出土等，這些重大的震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)，極大地激發(fā)了音樂(lè)史學(xué)家們的學(xué)術(shù)熱情，音樂(lè)考古研究也隨之興旺起來(lái)。
在五十至六十年代，李純一發(fā)表了一系列音樂(lè)考古論文，論及殷鐘、周琴、商塤、鐘名演變等問(wèn)題。楊蔭瀏在其《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》中，許多篇章亦涉及考古領(lǐng)域，并多有發(fā)現(xiàn)。1977年春，呂驥、黃翔鵬等人在甘肅、陜西、山西、河南四省對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的音樂(lè)文化遺存進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查和綜合的考古研究。事后，呂驥發(fā)表了《從原始氏族社會(huì)到殷代的幾種陶塤探索我國(guó)五聲音階的形成年代》,黃翔鵬發(fā)表了《新石器和青銅器時(shí)代已知音響資料與我國(guó)音階發(fā)展問(wèn)題》。曾侯乙墓編鐘出土之后的1981年，《音樂(lè)研究》為此出版專(zhuān)刊，集中介紹了國(guó)內(nèi)音樂(lè)考古界對(duì)曾侯乙墓編鐘的學(xué)術(shù)研究成果。1988年，湖北省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、湖北省博物館、武漢音樂(lè)學(xué)院又聯(lián)合召開(kāi)“國(guó)際編鐘學(xué)術(shù)研討會(huì)”,對(duì)曾侯乙Ⅰ 、Ⅱ號(hào)墓的編鐘進(jìn)行了廣泛而深入的研討，并就編鐘出土十年來(lái)的學(xué)術(shù)成果展開(kāi)國(guó)際交流。
1991年6月，華文出版社出版了汪毓和主編的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史綱》,這是五十年代以來(lái)第一部關(guān)于當(dāng)代音樂(lè)史的學(xué)術(shù)著作。
八十年代以后，民族民間音樂(lè)研究也邁入了一個(gè)新階段。
在整體性研究方面，主要有《民族器樂(lè)概論》(高厚永)、《漢族民歌概論》(江明惇)、《民間歌曲概論》(宋大能)、《福建民間音樂(lè)簡(jiǎn)論》(劉春曙、王耀華)、《山東民歌論述》(苗晶等)、《中國(guó)民族曲式》(李西安、軍馳)、《民族器樂(lè)》(袁靜芳)、《音腔論》(沈洽)等。
在分布研究方面，主要論文有《民歌旋律地方色彩的形成與色彩區(qū)的劃分》(楊匡民)、《試論江南民歌的地方色彩》(江明惇)、《論北方漢族民歌的色彩劃分》(黃允箴)、《音地關(guān)系探微》(喬建中)等。
在分類(lèi)研究方面，主要論文有《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其分類(lèi)》(董維松)、《中國(guó)樂(lè)器的分類(lèi)》(杜亞雄)、《中國(guó)道教音樂(lè)分類(lèi)構(gòu)想》(蒲亨強(qiáng))、《傳統(tǒng)民歌歌種的形成及分類(lèi)》(楊匡民)等。
在型態(tài)研究方面，主要論文有《板腔體戲曲音樂(lè)的結(jié)構(gòu)原則》(羅映輝)、《論頂真格旋律》(錢(qián)仁康)、《論民族音樂(lè)中的三部性結(jié)構(gòu)》(董維松)、《論曲牌聯(lián)套體》(武俊達(dá))、《論段式》(劉國(guó)杰)、《民族聲樂(lè)曲“垛句”唱腔的結(jié)構(gòu)型態(tài)和藝術(shù)功能》(伍國(guó)棟)、《湖北民歌三聲腔及其組織結(jié)構(gòu)》(楊匡民)等。
在圖像研究方面，主要著作有《中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器志》、《中國(guó)樂(lè)器圖志》等。
在劇種樂(lè)種研究方面，主要著作有《豫劇音樂(lè)》(王基笑)等。
自1979年7月起，由文化部和中國(guó)音協(xié)聯(lián)合組織了大型類(lèi)書(shū)總集《中國(guó)民族音樂(lè)集成》(下分民歌、曲藝、戲曲、民族器樂(lè)四部)編纂工作。這是一個(gè)宏偉的民族音樂(lè)收集、采錄、整理、編纂的系統(tǒng)工程，全書(shū)約有一百二十卷，總字?jǐn)?shù)在2.4億到3億之間，共有數(shù)千名民族音樂(lè)工作者參加了這項(xiàng)規(guī)模浩大的工作。1991年底已完成了四十卷左右。
從八十年代開(kāi)始，著手編纂少數(shù)民族音樂(lè)的大型志書(shū)，如1986年出版的《維吾爾樂(lè)器》(萬(wàn)桐書(shū)編著)和《中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器志》(袁炳昌、毛繼增主編)。此后，白族、基諾族、土家族、侗族的音樂(lè)志撰修工作也紛紛上馬，其中《白族音樂(lè)志》(伍國(guó)棟主編)已于1988年完成付梓。
對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行型態(tài)學(xué)的研究，探討其音階、調(diào)式構(gòu)成、曲式特點(diǎn)及多聲規(guī)律與型態(tài)特征并取得進(jìn)展的學(xué)術(shù)論文，有《臺(tái)灣高山族民歌初探》(蘇琴)、《達(dá)斡爾族民歌初探》(楊士清)、《彝族民間音樂(lè)曲式初探》(楊放)、《滿族音樂(lè)初探》(石光偉)、《苗族民歌研究》(蒲亨強(qiáng))、《朝鮮族民族音樂(lè)“長(zhǎng)短”的初步研究》(王寶林)、《略論哈薩克民歌的旋律和調(diào)式特征》(石夫)、《試論苗族民歌調(diào)式的形成與發(fā)展》(李惟白)、《維吾爾族音樂(lè)的特殊調(diào)式及其和聲》(祝令)、《京族音樂(lè)調(diào)式論》(楊秀昭、何泱)、《布依族民間復(fù)調(diào)歌曲初探》(李惟白、李繼昌)、《壯族“雙聲”腔調(diào)類(lèi)論》(馮明洋)、《云南多聲部民歌研究》(樊祖蔭)、《中國(guó)各民族多聲部民歌的發(fā)現(xiàn)與研究》(伍國(guó)棟)等。
對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行文化人類(lèi)學(xué)的研究，探討該民族傳統(tǒng)音樂(lè)與其所植根的物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)歷史條件、精神生活的相互關(guān)系，并在這種動(dòng)態(tài)關(guān)系中總結(jié)該族音樂(lè)文化的歷史發(fā)展和演進(jìn)規(guī)律的論文，較有代表性的有《布依族“情歌”的傳統(tǒng)形態(tài)及其與民族婚姻的淵源關(guān)系》(李繼昌)、《云南少數(shù)民族的婚姻、家庭形態(tài)與民間音樂(lè)》(楊放)、《“女兒國(guó)”的婚姻形態(tài)及情歌》(桑德諾瓦)、《仡佬族民歌與民俗》(張人卓)、《試論德宏地區(qū)傣族宗教音樂(lè)與人民生活的關(guān)系》(楊民康)、《清宮滿族跳神中的音樂(lè)活動(dòng)》(劉桂騰)、《“花兒”曲令的民族屬性及其他》(喬建中)、《百越文化中的音樂(lè)》(馮明洋)等。
對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行比較研究，通過(guò)該族與國(guó)內(nèi)外其他民族的音樂(lè)進(jìn)行形態(tài)學(xué)的、文化人類(lèi)學(xué)的參照比較，發(fā)現(xiàn)其異同，進(jìn)而探討其原始形態(tài)和獨(dú)特個(gè)性。這方面代表性的論文有《裕固族西部地區(qū)民歌與有關(guān)民歌之比較研究》(杜亞雄)、《緬甸民族樂(lè)器與緬中民族樂(lè)器之聯(lián)系和比較》(伍國(guó)棟)等，代表性著作有《中國(guó)匈牙利民歌比較研究》(杜亞雄)以及《絲綢之路的音樂(lè)文化》(周菁葆)等等。
1979年12月在廣州召開(kāi)的全國(guó)音樂(lè)理論工作座談會(huì)，成為這一時(shí)期音樂(lè)美學(xué)研究新的起點(diǎn)。1982年10月在江西南昌、1985年12月在福建漳州、1991年4月在北京相繼召開(kāi)了第二、第三、第四屆全國(guó)音樂(lè)美學(xué)會(huì)議。1986年12月由《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》編輯部舉辦的“第一屆音樂(lè)理論讀書(shū)研討會(huì)”,就音樂(lè)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、對(duì)象、方法諸問(wèn)題進(jìn)行了初步研討。在1991年第四屆全國(guó)音樂(lè)美學(xué)會(huì)議上，上述問(wèn)題又作為重要議題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的討論。對(duì)音樂(lè)美學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)、研究對(duì)象和方法論等基本范疇進(jìn)行整體思索和哲學(xué)概括，是音樂(lè)美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科逐步走向成熟的標(biāo)志之一。
對(duì)于西方音樂(lè)美學(xué)理論、流派的譯介和研究，這一時(shí)期顯出欣欣向榮的景象。于潤(rùn)洋、何乾三、張前、蔣一民等人對(duì)語(yǔ)義學(xué)、符號(hào)學(xué)、闡釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、格式塔心理學(xué)、接受美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)及其他西方近現(xiàn)代美學(xué)理論的翻譯、介紹、評(píng)論和研究，大大地拓寬了中國(guó)音樂(lè)美學(xué)界的學(xué)術(shù)視野。
在對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)文獻(xiàn)的整理、譯注和研究方面，這時(shí)期的美學(xué)家們做了大量的工作，例如吉聯(lián)抗從五十年代即開(kāi)始、持續(xù)了三十年之久的古代樂(lè)論輯注十二種；1985年4月中央音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)的《樂(lè)記》、《聲無(wú)哀樂(lè)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)；次年出版的蔡仲德的《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史資料注釋》; 1988年出版的蔡仲德的《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史論》等。較早出版的《〈樂(lè)記〉論辯》則是一本以《樂(lè)記》為對(duì)象的專(zhuān)題論文集，涵蓋了四十年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者在這方面的代表性成果。
在個(gè)人美學(xué)專(zhuān)著方面，先后出版了葉純之、蔣一民合著的《音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》(1988),張前的《音樂(lè)欣賞心理分析》(1983),普凱元編著的《音樂(lè)心理學(xué)基礎(chǔ)》(1986),羅小平、黃虹合著的《音樂(lè)心理學(xué)》(1989)等。
這一時(shí)期音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域的美學(xué)論爭(zhēng)異?；钴S。例如關(guān)于音樂(lè)風(fēng)格的論爭(zhēng)，關(guān)于音樂(lè)的階級(jí)性和共同欣賞的討論，關(guān)于音樂(lè)價(jià)值的構(gòu)成與判斷，關(guān)于“從概念到概念”的論爭(zhēng)，關(guān)于形象、動(dòng)象、意象的討論，關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容和形式的爭(zhēng)鳴，關(guān)于新潮音樂(lè)的美學(xué)來(lái)源與流向的討論，關(guān)于音樂(lè)的主體性和反映論問(wèn)題的討論，關(guān)于“音心對(duì)映”問(wèn)題的討論，關(guān)于自律論、他律論、和律論的討論，等等。
七十年代末八十年代初在外國(guó)音樂(lè)研究方面發(fā)表的重要學(xué)術(shù)論文有廖乃雄的《從鋼琴奏鳴曲的創(chuàng)作看貝多芬思想藝術(shù)的發(fā)展》(1978)、沈旋的《德彪西的音樂(lè)語(yǔ)言》(1980)、王東路的《馬克思恩格斯論莫扎特及其歌劇》(1983)、關(guān)伯基的《略論李斯特的音樂(lè)美學(xué)思想》(1984)等。
八十年代，于潤(rùn)洋在外國(guó)音樂(lè)研究中取得的學(xué)術(shù)成果引人注目。他的論文集《音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿》中的西方音樂(lè)史學(xué)論文《論舒伯特歌曲的時(shí)代內(nèi)容》、《舒曼的音樂(lè)美學(xué)思想》、《肖邦音樂(lè)的民族內(nèi)容》、《艱辛曲折的藝術(shù)道路——紀(jì)念席曼諾夫斯基誕辰一百周年》以及他的另一篇論文《現(xiàn)實(shí)苦難的表現(xiàn)與王國(guó)長(zhǎng)存的謳歌——巴赫〈受難樂(lè)〉與亨德?tīng)枴磸涃悂啞档纳鐣?huì)歷史內(nèi)涵比較》,無(wú)不體現(xiàn)了他的史論風(fēng)格。
八十年代外國(guó)音樂(lè)研究取得歷史性的進(jìn)步。不只是東歐諸國(guó)的古典音樂(lè)與當(dāng)代音樂(lè)，不光是歐美資本主義國(guó)家的古典音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)，亞、非、拉美、澳等世界各國(guó)和各地區(qū)的人類(lèi)音樂(lè)創(chuàng)造也都已經(jīng)或正在納入中國(guó)學(xué)者的理論視野，成為他們的研究對(duì)象。
在西方現(xiàn)代音樂(lè)研究方面，重要論文有廖乃雄的《西方現(xiàn)代音樂(lè)初探》(1979)、鐘子林的《一九四五年以來(lái)的西方現(xiàn)代音樂(lè)與我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系》(1984)、蔡良玉的《對(duì)西方現(xiàn)代音樂(lè)的思索》(1984)、王安國(guó)的《論巴托克調(diào)式體系的綜合性與多重性》(1983)以及鄭英烈的關(guān)于西方現(xiàn)代音樂(lè)的幾篇爭(zhēng)鳴論文。此外，鐘子林的專(zhuān)著《西方現(xiàn)代音樂(lè)概述》也于九十年代初出版。
在外國(guó)音樂(lè)研究專(zhuān)著方面，有《美國(guó)大眾音樂(lè)》(章珍芳)、《歐洲音樂(lè)史綱》(李應(yīng)華)、《歐洲音樂(lè)史話》(錢(qián)仁康)、《美國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)史》(蔡良玉)等；在資料性、知識(shí)性、通俗性著作方面，有《世界名曲欣賞》(四卷本，楊民望)、《歐美革命歷史歌曲選釋》(錢(qián)仁康、蔡良玉、仲仁)、《隱藏在花叢中的大炮——波蘭愛(ài)國(guó)音樂(lè)家肖邦》(廖乃雄)、《扼住命運(yùn)咽喉的人——介紹德國(guó)音樂(lè)家貝多芬》(蔡良玉)、《杰出的管弦樂(lè)色彩大師——法國(guó)作曲家拉威爾》(沈旋)、《大地之歌——介紹指揮家、作曲家馬勒》(周化)等；在工具書(shū)編纂方面，有汪啟璋、顧連理、吳佩華編譯的《外國(guó)音樂(lè)詞典》,孟憲福主編的《二十世紀(jì)外國(guó)音樂(lè)家詞典》,繆天瑞主編的《音樂(lè)百科詞典》等。1989年4月出版的《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈》卷中，包含了大量的外國(guó)音樂(lè)條目，集中體現(xiàn)了四十年來(lái)中國(guó)外國(guó)音樂(lè)研究者辛勤研究的主要成果。
另外，在普及音樂(lè)教育研究方面也取得了令人注目的進(jìn)展。
1980年后陸續(xù)出版了一些研究中小學(xué)音樂(lè)教育的著作，如《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法》(張芳瑞、李泯、杜光，1981)、《中學(xué)音樂(lè)教學(xué)》(張萬(wàn)林，1984)、《中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)法》(王克、杜光，1984)等。這些書(shū)籍的一個(gè)突出進(jìn)步是：以教育學(xué)中《教學(xué)論》的基本原理為依據(jù)，闡明音樂(lè)教育的基本規(guī)律，探討音樂(lè)教育性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、教學(xué)原則和方法。它們較之過(guò)去的音樂(lè)教材教法有更廣泛更深刻的內(nèi)涵。
與此同時(shí)，1986年國(guó)家教委決定成立藝術(shù)教育處和藝術(shù)教育委員會(huì)。1988年制定了《全國(guó)藝術(shù)教育總體規(guī)劃》。
八十年代以后，國(guó)際音樂(lè)教育信息傳入我國(guó)。一些有影響的書(shū)籍翻譯出版，如《學(xué)校音樂(lè)教育心理學(xué)》(墨塞爾、格林著，章枚譯，1983)、《二十世紀(jì)音樂(lè)教學(xué)》(洛伊斯、喬克西著，陳平譯，1986)等；一些重要的音樂(lè)教育體系、方法相繼得以介紹。
突破以往音樂(lè)教學(xué)法的局限，拓寬和深化音樂(lè)學(xué)科教育研究的內(nèi)涵，著力探索音樂(lè)教育活動(dòng)對(duì)人全面發(fā)展的影響及規(guī)律，從宏觀上研究音樂(lè)教育理論，向音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)發(fā)展，在八十年代中期成為我國(guó)音樂(lè)教育理論研究人員的目標(biāo)。1986年前后萬(wàn)慶華《國(guó)外音樂(lè)教育學(xué)研究簡(jiǎn)介》、何乾三、羅傳開(kāi)、張前《音樂(lè)學(xué)學(xué)科介紹》、葉純之《音樂(lè)教育學(xué)》辭條、廖家驊《加強(qiáng)音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)》、曹理《音樂(lè)教學(xué)構(gòu)想》等有關(guān)文章相繼發(fā)表。1988年底由曹理負(fù)責(zé)組織成立了《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)研究》課題組。1989年8月本課題被列入國(guó)家教委“七五”規(guī)劃藝術(shù)教育科研重點(diǎn)專(zhuān)題。課題組成立后組織過(guò)五次課題研討會(huì)，撰寫(xiě)了近四十萬(wàn)字的《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》(主編曹理，副主編繆裴言、廖家驊，1993),編輯翻譯了《音樂(lè)教育學(xué)研究參考資料》(一)。為了組織起來(lái)，形成音樂(lè)學(xué)科教育研究隊(duì)伍，1990年12月籌建成立中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)會(huì)，與國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)建立了聯(lián)系。
《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》的問(wèn)世，標(biāo)志著音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)研究基本體系形成。就其框架看，主要包括：(1)音樂(lè)教育的哲學(xué)，(2)音樂(lè)教育的美學(xué)，(3)音樂(lè)教育簡(jiǎn)史，(4)中外音樂(lè)教育比較，(5)音樂(lè)教育的心理學(xué)，(6)音樂(lè)教學(xué)論，(7)音樂(lè)教育工藝學(xué)，(8)幼兒音樂(lè)教育學(xué)，(9)特殊兒童音樂(lè)教育學(xué)，(10)音樂(lè)教育管理學(xué)。
音樂(lè)學(xué)科教育研究的飛躍還表現(xiàn)在研究方法上日益多樣化。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到選擇科學(xué)的、適用的研究方法直接影響到研究的質(zhì)量。為此應(yīng)當(dāng)重視對(duì)音樂(lè)學(xué)科教育研究方法的探索與實(shí)踐，克服長(zhǎng)期只憑主觀經(jīng)驗(yàn)去解釋音樂(lè)教育的現(xiàn)象。目前，主要采用的方法有以下幾種：(1)觀察實(shí)驗(yàn)法；(2)調(diào)查統(tǒng)計(jì)法；(3)總結(jié)移植法；(4)比較分析法。
其中，有些方法使用尚不普遍，但畢竟是“航船已經(jīng)開(kāi)出”,隨著音樂(lè)教育研究事業(yè)的發(fā)展，科學(xué)的、系統(tǒng)的音樂(lè)教育研究方法必定會(huì)日臻完善。
近十年來(lái)，音樂(lè)學(xué)科教育研究的發(fā)展還表現(xiàn)在：創(chuàng)辦《中國(guó)音樂(lè)教育》、《中小學(xué)音樂(lè)教育》等國(guó)家和地方教育專(zhuān)刊；音樂(lè)報(bào)刊上設(shè)置音樂(lè)教育專(zhuān)欄，發(fā)表了大量音樂(lè)教育教學(xué)研究文章。初步統(tǒng)計(jì)，從1984年來(lái)，正式出版的有關(guān)音樂(lè)教育教學(xué)研究著作近四十冊(cè)，每年平均有三百篇音樂(lè)教育研究文章發(fā)表。無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量均呈上升趨勢(shì)。其中較有影響的有：《中學(xué)音樂(lè)教學(xué)》(曹理、李樸珉，1987)、《中學(xué)生音樂(lè)學(xué)科能力目標(biāo)與培養(yǎng)》(曹理、繆裴言、章連啟，1990)、《中等學(xué)校音樂(lè)教案選譯》(曹理、章連啟，1989)、《音樂(lè)教學(xué)原理與方法》(李泯、杜光，1988)、《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)概論》(曹理，1990)、《音樂(lè)教育學(xué)》(劉云翔、魏煌，1990)等，后兩本是我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)最早的兩個(gè)版本。
縱觀音樂(lè)學(xué)科教育研究的歷史，從學(xué)科教學(xué)法、學(xué)科教學(xué)論、到學(xué)科教育學(xué)的興起，反映了時(shí)代的進(jìn)步，教育改革的進(jìn)步，反映了音樂(lè)學(xué)科教育研究在向世界、向科學(xué)靠攏。