青青園中林， 并望成嘉樹(shù)。
或者干云霄， 或者苦顛仆。
豈真托根殊， 亦異灌溉故。
人力不滋培， 棟梁安得具。
而何蚩蚩氓， 榮落委天數(shù)。

此詩(shī)以樹(shù)木為喻， 說(shuō)明棟梁之材必得精心培育。
詩(shī)首四句以 “園中” 之林開(kāi)篇， 種樹(shù)者之初衷自是希望園中之林皆成嘉樹(shù)；但是， 園中之林， 有的最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。 有的最后卻仆倒在地， 并非所有樹(shù)木皆成有用之木。
“豈真托根殊， 亦異灌溉故。 人力不滋培， 棟梁安得具?！?此四句揭示園中之林最終不能俱成嘉樹(shù)的原因。 詩(shī)人先用 “豈真” “亦異” 二詞否定了園中之林或參天或仆地的兩種原因：一是 “托根殊”, 一是 “灌溉故”, 即一是托身之地不同， 一是灌溉澆水不同， 而這兩點(diǎn)極易否定， 因其生活于同一園中， “托根” 與“灌溉” 并無(wú)二致。 然后指明， “人力滋培” 是園中之林能否成為棟梁之材的關(guān)鍵。
“而何蚩蚩氓， 榮落委天數(shù)?！?人力滋培的重要作用并不是人人皆能明白的， 尤其是那些忠厚樸實(shí)的黎民百姓， 他們把榮辱成敗完全說(shuō)是天意。 “蚩蚩”, 敦厚的樣子。 “氓”, 民也。 “榮落”, 榮辱。 “天數(shù)”, 天意。
人之成才比樹(shù)木之成材更為復(fù)雜，盡管如此， “人力滋培”依然是一重要因素。