馬致遠(yuǎn)

野興

林泉隱居誰(shuí)到此，有客清風(fēng)至。會(huì)作山中相，不管人間事。爭(zhēng)什么半張名利紙？
【鑒賞】“邦有道則顯，邦無(wú)道則隱”(孔子)。元代是一個(gè)黑暗的社會(huì)，隱逸就似乎成了讀書(shū)人的一種歸宿。此曲正是寫遠(yuǎn)離塵囂，隱居林泉的樂(lè)趣。
開(kāi)頭“林泉隱居誰(shuí)到此，有客清風(fēng)至”兩句便有一股幽趣傳出：身心均不受拘羈、無(wú)憂無(wú)慮的隱士在樹(shù)木蔥蘢、清泉潺潺的密林深處隱居，那是人所難以發(fā)現(xiàn)的幽處，而常來(lái)與他做伴的是那有靈性有感情的清風(fēng)。隱士可以臨風(fēng)詠懷，所以把清風(fēng)當(dāng)作難得的好朋友。這兩句將隱士那悠然自得、隨心適意的情懷刻畫得入木三分。由于林泉生活逍遙閑適，所以他產(chǎn)生了“會(huì)作山中相，不管人間事”的念頭。還是舒舒服服地做山中的隱士吧，別去管世俗的閑事，因?yàn)槟请S時(shí)都會(huì)有“昨日玉堂臣，今日遭殘禍”的危險(xiǎn)?！赌鲜贰ぬ蘸刖皞鳌份d：“帝手敕招之，錫以鹿皮巾。后屢加禮聘，并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：‘此人無(wú)所不作，欲學(xué)曳尾之龜，豈有可致之理。’國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相’?！焙髞?lái)“山中相”就用以泛指棄官歸隱之人。山中宰相該是一種怎樣的生活呢？孫周卿[雙調(diào)]《水仙子·山居自樂(lè)》作了最好的說(shuō)明：“西風(fēng)籬菊燦秋花，落日楓林噪晚鴉。數(shù)椽茅屋青山下，是山中宰相家。教兒孫自種桑麻。親眷至煨香芋，賓朋來(lái)煮嫩茶，富貴休夸?！边@是一種多么愜意的生活，所以詩(shī)人接著說(shuō)“爭(zhēng)什么半張名利紙”。他認(rèn)為名利猶如半張空紙，一文不值，如果為之奮斗，實(shí)在是可憐之極，可悲之至了。