屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志^①，明于治 亂，嫻于辭令^②。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸 侯。王甚任之。

上官大夫與之同列^③，爭寵而心害其能^④。懷王使屈原造為憲 令^⑤，屈平屬草稿未定^⑥，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰： “王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功^⑦，以為‘非我莫能 為’也?！蓖跖枨?sup style="padding: 0px; margin: 0px;">⑧。

屈平疾王聽之不聰也^⑨，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不 容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也^⑩。夫天者，人之 始也；父母者，人之本也。人窮則反本⁽¹¹⁾，故勞苦倦極，未嘗不呼天也； 疾痛慘怛⁽¹²⁾，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒 人間之⁽¹³⁾，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離 騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》 者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德 之廣崇⁽¹⁴⁾，治亂之條貫⁽¹⁵⁾，靡不畢見⁽¹⁶⁾。其文約⁽¹⁷⁾，其辭微⁽¹⁸⁾，其志潔，其 行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠⁽¹⁹⁾。其志潔，故其稱物 芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中⁽²⁰⁾，蟬蛻于濁穢⁽²¹⁾，以浮游 塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也⁽²²⁾。推此志也，雖與日月 爭光可也。

屈平既絀⁽²³⁾，其后秦欲伐齊。齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳 去秦⁽²⁴⁾，厚幣委質(zhì)事楚⁽²⁵⁾，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦 愿獻商、于之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受 地⁽²⁶⁾。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷 王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬， 虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于 藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚 大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘 心焉⁽²⁷⁾。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地⁽²⁸⁾，臣請往如楚?！比绯?因厚幣用事者臣靳尚⁽²⁹⁾，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖， 復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反⁽³⁰⁾，諫懷王曰： “何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之 國，不可信，不如毋行⁽³¹⁾?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王 卒行⁽³²⁾。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王⁽³³⁾，以求割地。懷王怒，不 聽。亡走趙，趙不內(nèi)⁽³⁴⁾。復之秦，竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦 而不反也。屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國⁽³⁵⁾，系心懷王⁽³⁶⁾，不忘欲反， 冀幸君之一悟⁽³⁷⁾，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致 志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破 家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不 賢也。懷王以不知忠臣之分⁽³⁸⁾，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而 信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。 此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇常瑸槲倚膼?，可以汲。王明，并 受其福?！?sup style="padding: 0px; margin: 0px;">(39)王之不明，豈足福哉！

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王⁽⁴⁰⁾，頃襄王怒而 遷之⁽⁴¹⁾。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔⁽⁴²⁾，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而 問之曰：“子非三閭大夫歟⁽⁴³⁾?何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我 獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放⁽⁴⁴⁾。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于 物而能與世推移⁽⁴⁵⁾。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不 餔其糟而啜其醨⁽⁴⁶⁾?何故懷瑾握瑜而自令見放為⁽⁴⁷⁾?”屈原曰：“吾聞 之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察⁽⁴⁸⁾，受物之汶汶 者乎⁽⁴⁹⁾?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫 蠖乎⁽⁵⁰⁾!”乃作《懷沙》之賦⁽⁵¹⁾。于是懷石，遂自投淚羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱； 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦 所滅。自屈原沉淚羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水， 投書以吊屈原。

太史公曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙， 觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原 以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《鵬鳥賦》，同死生，輕去 就，又爽然自失矣⁽⁵²⁾!

【注釋】①博聞強志： 見聞廣博，記憶力強。志： 記。②嫻：熟習，擅長。③ 上官大夫：即靳尚，復姓上 官。大夫：官名。同列：同 在朝班，即同事。④害：妒 忌。⑤憲令：法令。⑥屬： 起草。⑦伐：夸耀。⑧疏： 疏遠，不信任。⑨疾：痛 心。聰：聽覺靈敏，此指明 辨是非。⑩離憂：遭受憂 患。離：通“罹”(lí)，遭受。 (11)窮：困頓。反本：追念根 本。反，同“返”。(12)慘怛： 內(nèi)心憂傷，悲痛。(13)間：離 間。(14)廣崇：廣大崇高。 (15)條貫：條理。(16)靡：沒 有。見：同“現(xiàn)”。(17)約：簡 約。(18)微： 精深，幽微。 (19)指：通“旨”，意義。邇：近。(20)自疏：自己主動疏遠，此指不放松對自己的要求。 濯(zhuó)淖(nào)：濁水爛泥。(21)蟬蛻：蟬蛻之殼，此喻解脫。(22)皭然：同“皎 然”，潔白的樣子。滓：染黑。(23)絀：同“黜”，貶斥，廢退。(24)詳：通“佯”，假裝。(25) 厚幣：豐厚的禮物。質(zhì)：通“贄”，信物。(26)如：往，到。(27)甘心：稱心，快意。(28)當： 換取。(29)用事者：當權的人。(30)顧反：等到返回時。反，同“返”。(31)毋行：不去為 好。毋：無，不。(32)卒：最終，終于。(33)留：拘留。(34)內(nèi)：同“納”，接納。(35)睠顧：眷 戀，懷念。睠，同“眷”。(36)系心：關心。(37)冀幸：僥幸地希望。(38)分：職分，本分。 (39)引自《易經(jīng)·井卦》。渫(xiè)：通“抴”，淘去污穢。惻：心中悲傷。(40)短：說壞 話。(41)遷：貶謫，放逐。(42)被：通“披”。(43)三閭大夫：職官名，掌管楚王族屈、景、 昭三姓事務。此處代指屈原，他罷左徒后曾任此職。(44)見放：被放逐。(45)凝滯：拘 泥。(46)餔：吃，食。糟：酒滓。醨：薄酒。(47)瑾、瑜：皆為美玉名。此喻品德高尚。 (48)察察：清白，高潔。(49)汶汶：污垢，污辱。(50)皓皓：潔白光明。溫蠖(huò)：一說 為塵滓重積的樣子。一說為昏聵。(51)《懷沙》：是屈原《九章》中的一篇。一般認 為這是屈原的絕筆。(52)同死生：把死和生同等看待。輕去就：指不患得患失，不以 榮辱改變初衷。爽然：默然。

【鑒賞】本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，刪掉 了《懷沙》賦。傳文采用了淮南王劉安《離騷序》中的一些文字，大致勾勒 出屈原的生平事跡。這是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻，也是第 一篇贊美屈原的文字。

屈原(約前340—前278)，是我國歷史上第一位偉大的詩人，其高潔 的情操、悲慘的遭遇和浪漫主義的詩風，都對后世文人產(chǎn)生極其重大和深 遠的影響。司馬遷用飽含深情之筆，夾敘夾議，記載了屈原高才見嫉、忠 而被謗的悲劇一生，高度肯定了屈原熱愛祖國、眷戀鄉(xiāng)土的精神和志潔行 廉的操守以及文學上的偉大成就，表現(xiàn)了作者對屈原的無限同情與景仰 之情。實際上，司馬遷是借他人酒杯，澆自己的壘塊。清代李景星在《史 記評議》卷三中說道：“通篇多用虛筆，以抑郁難遏之氣，寫懷才不遇之感。 豈獨屈、賈兩人合傳？直作屈、賈、司馬三人合傳讀可也?！?/p>

作為《史記》名篇之一，本文在藝術手法上非常有創(chuàng)意。首先，并不孤 立地就事論事，而是注意把屈原放在楚國由盛而衰的大背景中，放在楚國 統(tǒng)治集團內(nèi)部忠奸、賢愚、戰(zhàn)和、合縱連橫等激烈的政治斗爭旋渦中加以 表現(xiàn)，從而深刻地揭示出屈原的個人命運及其時代的悲劇性。文中對大 背景的描寫和對屈原的對立面人物言行的敘述，篇幅遠超過對屈原的直 接描寫。這種寫法使屈原一生富于戲劇性，其矛盾沖突尖銳激烈，更好地 表現(xiàn)了屈原的愛國精神和正道直行、竭忠盡智的高尚品質(zhì)。

其次，“以議論行敘事體”(茅坤語)，在敘事中間往往插入或長或短 的議論，如評《離騷》的一段：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人 窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平 正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被 謗，能無怨乎？”又如“人君無愚智賢不肖”一段。作者在敘事時直接出面 說理，這是《史記》傳記文中的變例，是創(chuàng)新。這類似于小說戲劇中的陌生 化方法，議論打斷了故事的發(fā)展進程，引導讀者對正在發(fā)展的故事進行理 性判斷，有助于對事物的理解。

敘事、議論、抒情相結合，使字里行間流露出一股郁郁不平之氣，流露 出作者對屈原悲劇命運的同情與感嘆。文章沉郁頓挫，哀婉悲壯，讓人讀 來感慨不已。
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