【評(píng)析】

古代格言。出自 《莊子》。原文是： “吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！ 已而為知者，殆而已矣！ 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?/p>

從這句話我們可以看出莊子的思想是有些消極的，他認(rèn)為人的生命有限，而知識(shí)無限，因此沒有必要用有限的生命去追求無限的知識(shí)。“知”，確切來說就是指一個(gè)人對(duì)生命、環(huán)境的認(rèn)識(shí)。老子不是說過： “道，可道，非常道，”而莊子的著作中有很多是對(duì)老子的補(bǔ)充，所以 “知”也可以理解為對(duì)天地間大道的感悟。

但是現(xiàn)在的人往往只看到前兩句 “吾生也有涯，而知也無涯”就認(rèn)為莊子的意思是人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的，我們要把有限的生命投入到無限的知識(shí)中去，這是一種正確的思想，活到老學(xué)到老嘛。但是這的確錯(cuò)誤地理解了莊子的本意。

【作者、原著簡介】

莊子 (約前369年—前286年)，漢族。名周，字子休 (一說子沐)，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙 (今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為 “老莊”，他們的哲學(xué)為 “老莊哲學(xué)”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為 “道”是 “先天生地” 的，從“道未始有封” (即 “道” 是無界限差別的)。主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種 “天地與我并生，萬物與我為一” 的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。

莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有 《莊子》，亦稱 《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄 《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般認(rèn)為是莊子著作； 外篇、雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。名篇有 《逍遙游》 《齊物論》《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的 《庖丁解?！酚葹楹笫纻髡b。