在中華民族大家庭中，盡管婚姻禮俗各不相同，但有一點(diǎn)卻是基本一致的，即男娶女嫁。入贅婚只是作為男娶女嫁婚姻的一種補(bǔ)充而存在。入贅又稱為“招贅”、“招婿”、“招郎”、“入寮”、“倒插門”等等。贅婚的記載始見于《史記·滑稽列傳》:“淳于髡者，齊之贅婿也”。從古至今，贅婿皆出自貧寒之家，因無(wú)力支付聘禮而以身質(zhì)于女家，因此，其社會(huì)地位低下，頗受歧視。至唐宋以后，贅婿的性質(zhì)有所變化。宋代的“舍居婿”,便是“贅婚補(bǔ)代”的性質(zhì)。贅婿為女家承當(dāng)門戶。宋范致明在《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中，對(duì)當(dāng)?shù)刭樞霈F(xiàn)象曾有明確記載：“湖湘之民生男往往作贅，生女反招婿舍居，然男子為其婦家承門戶，不憚勞苦，無(wú)復(fù)怨悔。”從此可以看出，贅婿在當(dāng)時(shí)的湖南等地，并非出于無(wú)奈，而是一種自覺自愿的婚姻行為。到明清兩代，贅婿仍很盛行，但地位卻十分低下，僅僅是作為女家的傳宗續(xù)祧的工具或純?yōu)閯趧?dòng)力。很多地方甚至有明文規(guī)定，贅婿不能參議家政，生子只能隨母姓等等。在我國(guó)不少少數(shù)民族曾廣泛實(shí)行過(guò)入贅婚，如瑤族男子的上門婚，壯族、傣族男子的“入寮婚”等，這都是“從妻居”制度的一種遺跡，這種贅婿是不受歧視的。這與漢族的“倒插門”的贅婿是不一樣的。
總的來(lái)說(shuō)，漢族的入贅婿是于男方家境貧寒，無(wú)力置辦聘禮，或家中兄弟多，自愿入贅承當(dāng)女家的延嗣女婿的。到了女家后，地位同奴仆相差無(wú)幾。因此，大多是迫于無(wú)奈。但是，大千世界，無(wú)奇不有。在湖北省的大洪山至江漢平原一帶的不少地方，特別是古荊州城附近一些地方，卻盛行“女娶男嫁”。在離荊州城約十公里處，有個(gè)十里鋪鎮(zhèn)，“娶女婿”已成為一種時(shí)尚。十里鋪有個(gè)四方鋪鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)現(xiàn)有2800多農(nóng)戶，其中招上門女婿的多達(dá)800余戶。有不少村莊成了“女婿村”。有一戶農(nóng)戶，有6個(gè)姑娘，做父母的把6個(gè)姑娘都留在家里招女婿上門，使其成為名副其實(shí)的“女婿戶”。四方鋪鄉(xiāng)有個(gè)程興村，村長(zhǎng)叫王傳鼎，他自幼父母雙亡，一位老木匠將他招為上門女婿。他生了兩男三女，大兒子入伍當(dāng)兵并被擔(dān)干，二兒子與鄰村姑娘張?jiān)⑾鄲?，但元英的父母都?0開外的老人，而弟弟年紀(jì)尚幼。如果元英出嫁，她的家庭便失去了支撐。于是，王傳鼎毅然將兒子“嫁”到元英家，當(dāng)上門女婿。后來(lái)，大女兒提出要“娶”本村青年張萬(wàn)平當(dāng)上門女婿，王傳鼎自然滿心歡喜。這樣，他這個(gè)老上門女婿便又“嫁兒子”又“娶女婿”,在當(dāng)?shù)乇粋鳛榧言挕?br>在十里鋪，“娶女婿”就像別的地方“娶新娘”一樣，有許多規(guī)矩，不是一件隨隨便便的事情。小伙子和姑娘不管是自己相中的還是媒人介紹的，如果雙方對(duì)彼此的情況比較滿意，就要“對(duì)面”。所謂對(duì)面，就是姑娘去見男方父母親?！皩?duì)面”這一天，姑娘要給男方送一套衣服，一雙鞋襪以及香皂、牙刷之類的小禮物。如果男方父母對(duì)姑娘滿意，就由小伙了的母親到女方家里去一趟；稱之“看家”?！翱醇摇笔株P(guān)鍵，除了察看女方家庭狀況外，還要看姑娘是否勤快和賢慧。因此，姑娘必須將家里收拾、布置一番，以顯示自己的理家才能。如果男方母親滿意，女方就將早已備好的豐厚的禮物讓男方母親帶回。訂婚時(shí)，女方還要送給男方不少禮品。以后，凡是逢年過(guò)節(jié)，姑娘還要不斷登門送禮。臨近結(jié)婚之前，姑娘要親自上男方家里，將小伙子的父親和父親的兄弟接到家中，好酒好肉款待。然后議定婚期。這套禮儀稱之為“接家”。因此，“娶女婿”同“娶新娘”一樣，是很不容易的。
接女婿上門，雖不用花轎，但必須用車。以前多為自行車，后來(lái)改為用摩托車，現(xiàn)在則多用汽車，特別是小轎車。接女婿的隊(duì)伍多由青年男女組成。一般是由8名穿紅戴綠的姑娘簇?fù)碇卮骷t花的新娘在前開路，后面的男青年為儀仗隊(duì)，或敲鑼，或打鼓，或吹鎖吶，氣氛熱烈。如果新娘不親自上門接新郎，新郎是“娶”不回來(lái)的。
江漢平原特別是十里鋪一帶的“娶女婿”的婚俗是怎樣形成的呢？一種說(shuō)法是同劉備到東吳招親有關(guān)。當(dāng)年劉備借荊州，答應(yīng)等奪得巴蜀之后一定將荊州歸還給東吳，可是，等他占異領(lǐng)了全蜀之后，卻無(wú)意歸還荊州。為此，東吳大都督周瑜向?qū)O權(quán)獻(xiàn)計(jì)，以招女婿為名騙劉備來(lái)東吳，然后將其扣壓，以索還荊州。誰(shuí)知諸葛亮計(jì)高一籌，用三條“錦囊妙計(jì)”使周瑜的美人計(jì)弄巧成拙，讓劉備和孫權(quán)的妹妹結(jié)成夫妻，然后又雙雙逃回荊州。使東吳“賠了夫人又折兵”。荊州位于江漢平原，特別是十里鋪就在荊州城附近，有不少人家還是劉備的后裔呢！既然劉備做上門女婿占了大便宜，為什么不能向他學(xué)習(xí)？所以，這里的男人們都樂(lè)意當(dāng)“上門女婿”。
不過(guò)，有人說(shuō)，十里鋪乃至整個(gè)江漢平原的“娶女婿”風(fēng)俗與劉備做上門女婿的事根本不搭界。因?yàn)檫@里的上門女婿都在“婆家”深深扎下根來(lái)，成為“婆家”的頂梁柱，與“婆家”人真心相處，休戚與共，生活幸福美滿。而劉備雖然當(dāng)了“上門女婿”,卻是虛情假意，心里念念不忘的是蜀漢的江山。而且，他當(dāng)“上門女婿”時(shí)間不長(zhǎng)，中途還將孫權(quán)的妹妹帶回蜀國(guó)，因此，他算不得是真正的上門女婿。
那么，江漢平原的“娶女婿”婚俗到底是怎樣興起來(lái)的呢？原來(lái)是與一個(gè)生動(dòng)有趣的傳說(shuō)有關(guān)。
相傳在清朝乾隆年間，十里鋪有個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的秀才，姓程名從戒。由于家境貧寒，無(wú)資進(jìn)京赴試，只得在家以教私塾為生，荒度歲月。他的妻子是個(gè)賢慧的女人，見丈夫空懷滿腹經(jīng)綸，于心不忍，屢屢勸他進(jìn)京趕考，但是他卻搖頭嘆息，以天命不可違為由，拒絕離家赴試。是呀，本來(lái)就窮得上頓愁下頓，如果自己再放棄教私塾的微薄收入，妻子和她身邊的三個(gè)年幼的兒子又何以為生呢？
妻子對(duì)他說(shuō)：“長(zhǎng)痛是痛，短痛也是痛，寧可長(zhǎng)痛，不如短痛。憑官人的才學(xué)，只要應(yīng)試，無(wú)有不中的道理。只要考中了，便可謀得一官半職，那樣才可徹底改變目前的貧窮狀況。俗話說(shuō)得好，男兒志在四方。官人不為自己作想，也該為后人的前程作想呀！”
程從戒見妻子言之有理，動(dòng)心了。但是回頭一想，又搖頭嘆息：“從十里鋪到北京城，千里迢迢，光盤纏少說(shuō)也要百十兩銀兩，我們家徒有四壁，到哪里去籌集這筆資金呀！”
妻子說(shuō)：“我們家雖然窮，但是富有的親戚還不少，可以向他們借呀！”
于是，夫妻二人琢磨了整整一夜，決定賣掉半間房子，用賣房子的錢辦一席酒菜，請(qǐng)親戚朋友來(lái)吃一頓，然后在酒席上開口向他們借錢。
賣掉了半間房子，夫妻二人立即置辦酒席，然后向親戚朋友發(fā)出請(qǐng)柬。誰(shuí)料到開席時(shí)，一個(gè)親朋好友也沒有來(lái)。程從戒不明白，當(dāng)自己將請(qǐng)柬送到這些親友手中時(shí)，他們都曾表示一定“光臨”。為何到了開席的時(shí)間卻無(wú)一人前來(lái)呢？難道真的是“山窮鳥不棲，人窮顏色低”么？
程從戒見左等右等無(wú)一人上門，知道是這些親友不愿為了一餐口福而向他賒借，因此十分惱火。正在此時(shí)，適逢一群叫化子從門前經(jīng)過(guò)，他便走上前去，攔住這群叫化子，對(duì)他們說(shuō)：“現(xiàn)在日頭已經(jīng)偏西，想必諸位尚未用膳，不才已備下酒菜一桌，請(qǐng)諸位賞光！”
叫化子們一聽，正中下懷，便蜂擁走到他的家里，不由分說(shuō)大吃大喝起來(lái)。
叫化子們吃飽了，喝足了，把嘴巴一抹，正要說(shuō)聲“謝謝”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)主家夫婦正抱著三個(gè)小孩在傷心哭泣。一個(gè)四十來(lái)歲的乞丐便對(duì)程從戒問(wèn)道：“先生，你們到底遇到什么不愉快的事情？”
程從戒便將事情的緣由敘說(shuō)一遍。
老乞丐一聽，感嘆道：“這真是，‘船到淺灘難行走，人到窮時(shí)賒借難’!你不用發(fā)愁，我們既然吃了你的酒飯，你的困難我們就不能不管……”
程從戒苦笑道：“你們要是有錢借給我，還會(huì)結(jié)幫出來(lái)討吃？”
老乞丐道：“實(shí)話告訴你，我們并非以討米為生，只是由于我們老家河南遭了水災(zāi)，才不得不出來(lái)逃荒。現(xiàn)在大水已經(jīng)退了，我們要回家去趕種秋收作物，正好可以送你到北京去趕考……”
程從戒又笑了：“我到京城去趕考，主要是缺盤纏，并不是缺同伴……”
“你之所以要盤纏，不就是為了解決路途中的吃住么？有我們陪同，保證不讓你餓著，也保證不讓你住不上旅店……”
“你們憑什么管我吃??？”
老乞丐說(shuō)：“你是讀書之人，臉皮薄，當(dāng)然不會(huì)同我們一樣沿路乞討。但是，我們可以乞討呀。我們這么多人乞討，還管不起你的吃住么？”
程從戒聽罷，十分感動(dòng)。經(jīng)與妻子商量，決定同乞丐們一同上京城。
老乞丐想得十分周到，為了免除程從戒的后顧之憂，決定留下三四個(gè)人繼續(xù)在十里鋪一帶乞討，幫助照料程從戒的家小，自己帶上五六個(gè)人隨同程從戒上路。
老乞丐雖自稱為乞丐，卻并非那種挨家沿戶乞討的乞丐。他姓顧，號(hào)明理，綽號(hào)叫“草上飛”,是一位武藝高強(qiáng)、輕功出眾的武林高手。他不僅能“飛檐走壁”,而且能在水面飄行如飛。凡是武林高手，大多數(shù)也是醫(yī)術(shù)高手，特別是在跌打損傷方面，必有妙手回春的絕招。顧明理亦是如此。不管什么人，也不管是什么傷，只要你還有一口氣，他都能使其康復(fù)如初。對(duì)骨傷他尤其內(nèi)行，哪怕你是粉碎性骨折，只要經(jīng)他推拿復(fù)位，再外敷接骨膏，內(nèi)服接骨丹，不過(guò)十天半月，保證能跑跳自如。他帶領(lǐng)的幾個(gè)“乞丐”,都是他的徒弟，雖然不像他那樣身懷奇能絕技，但亦非常人可比。
他們陪伴著程從戒，每到一地，就將他送到條件較好的旅舍住下，讓他安心溫習(xí)學(xué)業(yè)，自己一行便到集鎮(zhèn)繁華處，設(shè)場(chǎng)表演和銷售跌打損傷的膏凡丹散并為人現(xiàn)場(chǎng)治病。由于他們武藝超群，所賣之藥療效奇特，故生意十分紅火，場(chǎng)場(chǎng)收入均十分可觀。因此，所到之處，程從戒不但吃住不愁，而且還有充裕的時(shí)間埋頭讀書，應(yīng)付考試。有道是，心寬才能體胖，程從戒因有顧明理師徒的照料，既無(wú)雜事煩擾，又無(wú)后顧之憂，自然心情愉快，身體也大大好起來(lái)。
經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月的不緊不慢的行走，終于在大比之期的前一月趕到京城。在此期間，程從戒呆在旅舍讀書，而顧明理等人繼續(xù)上街賣藝，以維持他的一日三餐之資。
終于等到秋闈，程從戒一舉中式，成為一等舉人。為了迎接春闈會(huì)試，只得在京城繼續(xù)等待。顧明理等人見程從戒果有真才實(shí)學(xué)，自然滿心歡喜。為了支持他，亦仍留住京城，以賣藝賺取錢財(cái)，為其提供一應(yīng)開支。會(huì)試后，程從戒又成為會(huì)元(會(huì)試第一名)。接著便是殿試。在殿試中，程從戒又獨(dú)占鰲頭，被乾隆爺點(diǎn)為狀元。
程從戒被點(diǎn)為狀元，自然高興異常，但是，他沒有忘記顧明理師徒的大恩大德。他決定在衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，帶他們一同還鄉(xiāng)，然后讓自己的兒子們拜顧明理為義父。同時(shí)還準(zhǔn)備向乾隆皇帝上表，對(duì)他們師徒予以旌張?？墒牵f(wàn)萬(wàn)沒有料到，當(dāng)他回到旅舍時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)顧明理師徒早已離開旅舍不知去向。他忙找到店老板打聽，店老板告訴他，顧明理等人一大早便離開旅舍。離去前，他們要他將一封信轉(zhuǎn)交新科狀元。說(shuō)罷，便將顧明理留下的信箋交給他。他拆開信箋，只見上面是一首律詩(shī)：

世態(tài)炎涼人眼低，
怎識(shí)神驥能奮蹄！
大鵬展翅豈無(wú)日，
寒士報(bào)國(guó)自有期。
科場(chǎng)奪魁實(shí)堪賀，
宦海守節(jié)方可喜。
愿君莫忘無(wú)客宴，
尚有高才向隅泣！

程從戒看罷，激動(dòng)不已。他暗下決心，一定要找到顧明理等人，報(bào)答他們的大恩大德。同時(shí)，他也暗暗發(fā)誓，今后為官，一定要當(dāng)一個(gè)清官，除了為民作主外，對(duì)一切有真才實(shí)學(xué)的士人學(xué)子，一定要提攜推薦，讓他們舒志揚(yáng)眉，不屈所學(xué)。
他回到十里鋪，見妻兒在顧明理留下的幾個(gè)徒弟的關(guān)懷照料下，不但平安無(wú)事，而且家境較之自己在家之時(shí)大為改觀，更激起他對(duì)顧明理等人的感激之情。特別令他感動(dòng)的是，當(dāng)他狀元及第的捷報(bào)傳來(lái)之時(shí)，顧明理的幾個(gè)在十里鋪為他照料妻兒的幾個(gè)徒弟也都不辭而別。
他回京后，立即向乾隆皇帝上表，請(qǐng)求嘉獎(jiǎng)?lì)櫭骼淼热?。乾隆皇帝亦十分感?dòng)，立即詔令工部派人尋訪顧明理，御賜黃金千兩，并要他們?cè)陬櫭骼砑亦l(xiāng)敕立“義士牌坊”,以對(duì)顧明理等人進(jìn)行褒獎(jiǎng)?？墒?，當(dāng)工部使者按照程從戒提供的地址到河南尋訪顧明理等人時(shí)，他們已人去樓空不知所終。
程從戒得知此訊，對(duì)顧明理等人淡于名利，不圖回報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)更為敬重。他發(fā)誓，今生今世一定要好好的報(bào)答顧明理等人的大恩大德。他相信，只要留心，終究會(huì)找到他們的下落的。
時(shí)光荏苒，一晃就是十幾年。程從戒在翰林院當(dāng)了三年修撰之后，先后外放為河南巡撫、河南山東河道總督、湖廣總督。在他為官期間，清正廉明，政聲極佳，尤以愛才著稱于世。大概正是顧明理給他的贈(zèng)詩(shī)中的“愿君莫忘無(wú)客宴，尚有高才向隅泣”的詩(shī)句在起作用吧！
在外放為官期間，程從戒一直沒有放棄尋找顧明理，但是，不管怎么尋找，就是難見蹤影。就在他深感失望之時(shí)，忽有一自稱“乞丐”者求見。衛(wèi)士見其衣衫襤褸，不愿回報(bào)，反加驅(qū)趕。但此“乞丐”就是不愿離去。衛(wèi)士無(wú)奈，只得問(wèn)他找總督大人有何事?！捌蜇ぁ闭f(shuō)：“你不要問(wèn)。我這里有一首律詩(shī)，煩請(qǐng)轉(zhuǎn)交總督大人，他見到此詩(shī)，一定會(huì)接見我?！?br>衛(wèi)士只好接過(guò)詩(shī)箋，進(jìn)府衙稟報(bào)。
程從戒接過(guò)詩(shī)箋一看，見正是顧明理當(dāng)年所贈(zèng)辭別詩(shī)，不由大喜，立即傳見。
“乞丐”正是顧明理的徒弟，名向山。他是同顧明理一道護(hù)送自己進(jìn)京城的重要幫手之一。程從戒見到向山，大喜過(guò)望，立即令人取來(lái)新衣，讓向山更換，并贈(zèng)白銀千兩。向山收下新衣，卻拒收白銀。他說(shuō)：“我?guī)煾敢辉僦v，行善圖報(bào)，乃市儈耳?！?br>程從戒也不強(qiáng)求他收下白銀，忙向他打聽顧明理消息。
向山說(shuō)：“我前來(lái)求大人，正是為師父而來(lái)。如果不是萬(wàn)不得已，我是不會(huì)前來(lái)麻煩大人的?！?br>程從戒一聽，暗自一驚，知道是顧明理遇到為難之事了。于是，他迫不及待地說(shuō)：“你快快講來(lái)，到底是什么事？”
于是，向山便向他講起事情原委。
原來(lái)，顧明理等人離開京城后，立即趕回河南老家，回到家中一看，方知妻子兒女因染人瘟不辜全部離開人世。他擦干眼淚，便帶上幾個(gè)同他命運(yùn)相同的徒弟離開家園，遷居到湖北大洪山，在那里安家落戶。由于顧明理有一身絕技，除了為人療疾治傷外，還收了一批學(xué)徒，教授武藝，因此很快便立下足來(lái)，生計(jì)自然不在話下。兩年之后，他又娶了一個(gè)農(nóng)村姑娘。唯一令他難以稱心的是，新媳婦為他連生了五個(gè)女兒，卻無(wú)一個(gè)男孩。十幾年過(guò)去了，他的五個(gè)女兒一個(gè)個(gè)出落得如花似玉，令周圍的小伙子們愛慕不已。后來(lái)，隨州知府牟斌聞?lì)櫭骼砩響呀^技，欲網(wǎng)絡(luò)為己所用，但屢遭顧明理婉拒，不由對(duì)其大為不滿。后又聽說(shuō)他的五個(gè)女兒貌若天仙，便想將其五女納為兒媳，因他正好有五個(gè)兒子。不想當(dāng)他派人上門求親之時(shí)，又遭顧明理拒絕。他只好親自上門為自己的五個(gè)兒子求婚。顧明理無(wú)奈，為了擺脫糾纏，答應(yīng)聯(lián)姻，但提出一個(gè)條件：要娶自己的五個(gè)女兒不難，但女婿必須上門當(dāng)贅婿，而且所生子女必須姓顧。知府牟斌一聽，仿佛挖了他的祖墳似的，勃然大怒，說(shuō)道：“吾乃堂堂五品知府，焉有讓自己兒子當(dāng)‘倒插門’的女婿之理！”
不答應(yīng)入贅條件也便罷了，誰(shuí)知這位府臺(tái)大人卻咽不下這口氣，回去后便串通當(dāng)?shù)亓蛹?，誣告顧明理以收徒授藝為名，行招降納叛、圖謀“反清復(fù)明”之實(shí)的罪名將其逮捕關(guān)押。
顧明理在萬(wàn)般無(wú)奈之下，才令向山來(lái)找總督程從戒。
程從戒聽罷向山的訴說(shuō)，既驚且喜。驚的是隨州知府牟斌竟如此膽大妄為；喜的是終于得到了顧明理的確切消息。他又向向山詢問(wèn)了有關(guān)顧明理的五個(gè)女兒情況后，便讓仆人帶向山前去安歇，并囑他放心，顧明理不會(huì)有事的。但如何妥善處理此事，尚須待他想出一個(gè)兩全其美的辦法來(lái)。
本來(lái)，作為湖廣總督，只要派一個(gè)辦事官員令牟斌放人就是了，但是，他卻想為顧明理徹底解決后顧之憂。他知道，顧明理已年過(guò)花甲，卻無(wú)一接嗣男丁，這對(duì)一個(gè)身懷絕技的老人，確確實(shí)實(shí)是一沉重的心理負(fù)擔(dān)。他曾想過(guò)，自己有七男兩女，既然顧明理向牟斌提出讓其五個(gè)兒子入贅為婿，就說(shuō)明確有招贅續(xù)嗣的想法。牟斌只有五子，自然不會(huì)讓五子全部入贅，而自己有七子，何不讓其中五子入贅呢？不過(guò)，他知道顧明理的脾氣，若以自己的湖廣總督的身份提出讓自己的五個(gè)兒子入贅，必會(huì)遭到拒絕。如何才能做到既成人之美，又不使顧明理以為自己是為了報(bào)恩而采取這種舉動(dòng)的萬(wàn)全之策呢？他苦思苦想了整整一個(gè)晚上，終于想出了一個(gè)好主意。第二天一大早，他就找來(lái)向山，如此這般交代了一番，就讓他同自己的一位親信，帶上他的親筆信函去找隨州知府牟斌。
牟斌聽說(shuō)總督大人派人來(lái)找，慌忙接見。他接過(guò)程從戒的親筆信函，一看，不由大驚，立即令人放出顧明理，并親自接見，當(dāng)眾賠禮道歉。他對(duì)顧明理說(shuō)道：“只怪牟某有眼無(wú)珠，不知顧老先生就是程大人的大恩人。既然程大人的五個(gè)侄兒早有約要到顧老先生家中入贅為婿，在下豈敢造次高攀！當(dāng)令愛成親之日，下官一定登門賀喜！”
顧明理一聽他出此言語(yǔ)，如墜五里云霧，一時(shí)摸不著頭腦，只好含含糊糊支應(yīng)過(guò)去。
離開隨州府，他問(wèn)向山：“適才牟斌所言到底是怎么回事？”
向山知道他的脾氣，便按同程從戒相商的口徑，對(duì)他解釋道：“程大人有個(gè)堂兄，生有五子，由于其堂兄早喪，五個(gè)侄兒便由程大人領(lǐng)養(yǎng)。我見他的這五個(gè)侄兒長(zhǎng)得英俊，又能文能武，而且都未曾婚配，便自作主張為師妹牽線。不想程大人一聽，立即表示贊同，答應(yīng)讓其五個(gè)侄兒入贅為婿……”
顧明理聽罷，未置可否?；氐郊抑胁痪?，程從戒便帶著五個(gè)兒子來(lái)到他的家中，親自將五個(gè)兒子以自己的侄兒的名義向他一一介紹。顧明理一聽五個(gè)小伙子一個(gè)個(gè)相貌堂堂，知書識(shí)禮，不由十分高興。立即讓他們同自己的五個(gè)女兒見面。五對(duì)青年男女相見，皆大歡喜。
程從戒見顧明理高興，自然放下心來(lái)。為了防止夜長(zhǎng)夢(mèng)多，程從戒建議立即為他們辦理婚事。并贈(zèng)白銀五千兩，作為辦理妝奩之用。
總督大人的侄兒入贅為婿，在當(dāng)?shù)匮杆僖鹁薮筠Z動(dòng)，完婚那天，前來(lái)送禮祝賀的、看熱鬧的，人山人海，熱鬧異常。
完婚后，向山才告訴顧明理，所謂程大人的侄兒，其實(shí)就是他的親生兒子。顧明理一聽，既吃驚又感激，決心善待五個(gè)女婿，并將自己的蓋世奇功和祖?zhèn)髅胤胶翢o(wú)保留地傳授給五個(gè)女婿。后來(lái)，五個(gè)女婿中，老大和老二成為當(dāng)?shù)刂芍?；老三、老四、老五在武舉科考中，分別成為武狀元和武探花。相繼在京城擔(dān)任一等侍衛(wèi)和二等侍衛(wèi)。
尤其令顧明理高興的是，五個(gè)女兒成婚后，夫妻恩愛，相敬如賓，生活十分幸福美滿。后來(lái)，五個(gè)女兒相繼生兒育女。在給孫兒孫女取名時(shí)，他執(zhí)意讓他們姓程，但程從戒堅(jiān)決不同意，堅(jiān)持讓他們姓顧。后來(lái)經(jīng)過(guò)協(xié)商，男孩姓顧，女孩姓程。為了紀(jì)念兩家的情義，男孩的名字的第一個(gè)字為程，女孩的名字的第一個(gè)字為顧。這樣一來(lái)，實(shí)際上孩子們都成了“顧程”或“程顧”的復(fù)姓。
人們見總督大人的兒子都入贅為婿，而且入贅后，不但生活幸福美滿，而且前程遠(yuǎn)大，因此都競(jìng)相仿效。
經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，后來(lái)，顧程氏的子孫有一支遷徒到荊州十里鋪一帶，將這種“娶女婿”的風(fēng)俗也帶到十里鋪。時(shí)至今日，十里鋪的“娶女婿”仍特別盛行。