(宋)蘇軾

浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

這是詞人在徐門石潭謝雨道上所作組詞中的第四首。他以極其喜悅的心情，攝下了這些富于生活氣息和鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)情畫。在這些畫面中，有農(nóng)村的繁榮景象，也有詞人的生活片斷，清新雋永，很有韻致。詞的上片，“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜?！睂戅r(nóng)村欣欣向榮的景象。沿途棗花紛飛，繅車轟鳴，古柳樹下，穿著粗布大褂的莊稼漢，正在出賣自己剩余的瓜果。詞人以自己獨(dú)特的藝術(shù)敏感，拍攝了這樣一些農(nóng)村生產(chǎn)生活的側(cè)面，不僅表現(xiàn)了農(nóng)村的和平幸福生活，而且抒發(fā)了自己“與民同樂”的感情。這里沒有一個(gè)歡樂的字眼，但卻在字里行間洋溢著詞人內(nèi)心的欣慰之情。沈祥龍說：“言愁宜鳴咽悠揚(yáng)，述樂宜淋漓酣暢”(《論詞隨筆》)。正因?yàn)樵~人本諸忠厚，出于性情，而又有繪聲繪色的藝術(shù)手段，淋漓酣暢地描述了農(nóng)村中可歌可喜的樂事，所以特別能動(dòng)人心魄，感人肺腑。

下片寫詞人在途中的生活況味。他以兩個(gè)偶句，描繪出自己中酒欲睡、冒暑思茶的心態(tài)。句意雖是從皮日休的“酒渴漫思茶”脫化而來，但他卻絲毫沒有掉書袋的意思，而是觸事興感，隨手拈來，便把自己此時(shí)此地的心境和盤托了出來，自然生成，移之他人不得，移之異地不得。這種生活體驗(yàn)，幾乎人人都有，但卻很少有人把它藝術(shù)的概括出來，只有坡翁用藝術(shù)的語言，說出了這種平常的生活體驗(yàn)，使讀者“不啻若自其口出”，因而特別感到親切。結(jié)句“敲門試問野人家”，是以“此中人”的身分，出現(xiàn)在普通農(nóng)民的面前，沒有一點(diǎn)官場(chǎng)氣。到底是“欲睡”求暫息？還是“思茶”求小飲？詞人沒有在“試問”中明白地說了出來，但那種平等待人的態(tài)度，淳樸存心的形象，卻已躍然紙上，呼之欲出了。元遺山說得好：“東坡圣處，非有意于文字為工，不得不然之為工也”(《新軒樂府引》)。這首詞就不是“有意求工”，而是如實(shí)地描繪了農(nóng)村的淳厚風(fēng)俗，抒發(fā)了自己愛民的感情。清新質(zhì)樸，別有風(fēng)味，創(chuàng)造了詞的發(fā)展史上前人所未造之境，達(dá)到了“不得不然之為工”的藝術(shù)境界，因而成為千古的絕唱。