《紅樓夢》

世人都曉神仙好， 惟有功名忘不了；

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了；

終朝只恨聚無多， 及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好， 只有姣妻忘不了；

君生日日說恩情， 君死又隨人去了。

世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了；

癡心父母古來多， 孝順兒孫誰見了？

這首《好了歌》出現(xiàn)在《紅樓夢》第一回中。其中寫到甄士隱家業(yè)破敗，夫妻倆只得棲身鄉(xiāng)下田莊去過日子。又逢“水旱不收，鼠盜蜂起”，便變賣田產(chǎn)，投奔到岳父家中。而其岳父貪財(cái)忘義，騙取了女婿賴以維系生活的銀兩，致使甄士隱走投無路，氣得“貧病交攻”。一天，他拄著拐杖走到街上，突然遇見了一個(gè)“瘋癲落脫、麻屣鶉衣”的跛足道人，向他唱起了《好了歌》。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，以啟發(fā)甄士隱“覺悟”，斬?cái)嗯c現(xiàn)實(shí)的所有聯(lián)系。事后，甄士隱結(jié)合家破人亡的深刻感受，為《好了歌》作解注，表示了他對這首詞的領(lǐng)悟。

《好了歌》表達(dá)的內(nèi)容，按照一般人的想法是超常的，奇怪的?！笆廊硕紩陨裣珊谩?，這句話頗為醒目，反映了誰也概莫能外的共同心理?？墒牵巳硕籍?dāng)不成“神仙”，這是因?yàn)榇蠹叶纪涣恕肮γ薄ⅰ敖疸y”、“嬌妻”、“兒孫”。但這些到頭來完全化為烏有。全詞分別對其作了尖銳的嘲諷，宣揚(yáng)了“世事皆空”的人生觀。

《好了歌》把人世間的一切看作都是虛無的，只有“了”，才會“好”，即不沉迷于功名富貴，那就可以徹底擺脫精神上的苦惱。它體現(xiàn)了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的基本思想，有助于讀者去探測作者癡心孤詣地寫出來的《紅樓夢》所蘊(yùn)含的主題。

曹雪芹擬作《好了歌》，從四個(gè)方面概括了人情世態(tài)。在每一個(gè)方面以“惟有”、“只有”去突顯人們對“功名”、“金銀”、“姣妻”、“兒孫”的“忘不了”，說明世俗觀念的頑固難移。同時(shí)又以每一個(gè)方面的“草沒了”、“眼閉了”、“人去了”、“誰見了”，對這種世俗觀念作了徹底的否定。在這里，《好了歌》說出了盛筵必散，富貴難永的“天理”，流露了一種“劫數(shù)難逃”的宿命論觀點(diǎn)，宣揚(yáng)了逃避現(xiàn)實(shí)的虛無主義思想。盡管它帶有消極因素，說明曹雪芹受歷史的局限并不能在《紅樓夢》中正確解釋社會變動的根本原因，更不知道出路何在，但是卻具有著他對所厭惡的社會現(xiàn)實(shí)的批判精神。甄士隱家境急劇地瓦敗冰消由榮轉(zhuǎn)枯的歷程，實(shí)際上就是賈府必然破落崩潰的縮影。甄士隱之所以很快接受了跛足道人《好了歌》，作了一首注解詞，乃因?yàn)橛H身體驗(yàn)了被命運(yùn)擺弄的苦痛?！爱?dāng)年笏滿床”的顯貴大族， 曾幾何時(shí)，變?yōu)椤奥铱仗谩钡钠坡渲??！霸鵀楦栉鑸觥钡姆比A盛境，也不過是在瞬息之間，就變成了“衰草枯楊”的荒涼場所。往日“金滿箱，銀滿箱”的滿目富貴， 一轉(zhuǎn)眼淪為“乞丐人”遭人凌辱。過去是王孫公子，不久就當(dāng)了“強(qiáng)盜”。昨天還是千金小姐，很快會“流落在煙花巷”，做了娼妓。還有些官迷祿蠹者，拚命鉆營向上爬，妄想攫取更大的權(quán)力、更多的金銀，為非作歹，恣意橫行，而結(jié)果落得了“鎖枷杠”即披枷戴鎖的可悲下場，去嘗一嘗那鐵窗的滋味。至于新貴們別看其顯赫一時(shí)，其實(shí)“亂烘烘你方唱罷我登場”，你上我下，“到頭來都是為他人作嫁衣裳”。甄士隱的《好了歌》解注，把封建社會名利場的千奇百態(tài)描繪得淋漓盡致，這固然有助于我們深入理解《好了歌》的內(nèi)涵，而同時(shí)亦有助于我們?nèi)フJ(rèn)識封建社會那炎涼無常，陰晴驟換的底情內(nèi)幕?！都t樓夢》將這些腐敗黑暗的畫圖，從多方面勾出了清晰的輪廓。

《好了歌》在形式上全以“了”結(jié)尾，顯得特異，且其意可以說是封建社會的衰亡史的一份形象的“說明書”，配之以《好了歌》解注，在《紅樓夢》全書的開頭造成了一種“忽榮忽枯，忽麗忽朽”(脂硯齋語)的險(xiǎn)惡氣氛，預(yù)示著榮寧二府“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的結(jié)局！