一、　太皡、少昊部落世系
1.　有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
2.　有九丘，以水絡之，名曰：　陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛(wèi)之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大暤爰過，黃帝所為。
3.　西南有巴國。大暤生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。
4.　又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之；其獸皆文尾，其鳥皆文首，是多文玉石；實惟員神磈氏之宮，是神也，主司反景。
5.　東海之外大壑。少昊之國，少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。
6.　有山名曰齊州之山、君山、鬵山、鮮野山、魚山。有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
7.　少昊生般，般是始為弓矢。
二、　炎帝、蚩尤部落世系
1.　炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居；炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工；共工生術器，術器首方顛，是復土壤，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。
2.　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返；故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
3.　有互人之國。炎帝之孫，名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下于天。
4.　炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。
5.　共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。
6.　共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土，其所所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在昆侖之北。
7. 應龍己殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
三、　黃帝部落世系
1.　又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不饑。丹水出焉，西流注于稷澤。其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木；丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑜之玉為良，堅粟精密，濁澤而有光；五色發(fā)作，以和柔剛；天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。
2.　流沙之東，黑水之西，有朝云之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。
3.　有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。
4.　黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。
5.　黃帝生禺?,禺?生禺京。禺京處北海，禺?處東海，是為海神。
6.　有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。
四、　帝顓頊部落世系
1.　流沙之東，黑水之西，有朝云之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。
2.　東海之外大壑。少昊之國，少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。
3.　有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復蘇。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復蘇。
4.　范林方三百里，在三桑東，洲環(huán)其下。務隅之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰。
5.　東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。
6.　又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。
7.　有國曰顓頊，生伯服，食黍。
8.　有國名曰淑士，顓頊之子。
9.　顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。
10.　顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地，下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。
11.　大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死，是謂大荒之野。
12.　有叔歜國，顓頊之子，黍食，使四鳥：　虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰獵獵。
13.　西北海外，流沙之東，有國名曰中?,顓頊之子，食黍。
14.　顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓，食肉。
五、　帝俊部落世系
1.　有五采之鳥，相鄉(xiāng)棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，采鳥是司。
2.　東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。
3.　有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
4.　帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。
5.　大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。
6.　有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：　豹、虎、熊、羆。
7.　有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。有大阿之山者。
8.　有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。白民銷姓，黍食，使四鳥：　虎、豹、熊、羆。
9.　有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。
10.　有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵，少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。
11.　有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰臺璽，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
12.　帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
13.　帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。
14.　帝俊有子八人，是始為歌舞。
15.　帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。
六、　帝堯、帝舜部落世系
1.　帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在昆侖東北。
2.　狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰。
3.　帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山。
4.　大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒；北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
5.　舜妻登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。
6.　蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。
7.　南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。
8.　有臷民之國。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。
9.　帝舜生戲，戲生搖民。
七、　鯀、禹部落世系
1.　黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。
2.　洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。(禹鯀是始布土，均定九州。)
3.　帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。
4.　禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。
5.　共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土，其所所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在昆侖之北。
6.　有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥。
7.　西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水，水西有濕山，水東有幕山，有禹攻共工國山。
8.　禹生均國，均國生役采，役采生修鞈，修鞈殺綽人。帝念之，潛為之國，是此毛民。
9.　大樂之野，夏后啟于此舞九代。乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環(huán)，佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野。
10.　西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開。開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。
11.　夏后啟之臣曰孟涂，是司神于巴，人請訟于孟涂之所，其衣有血者乃執(zhí)之，是請生，居山上，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。
12.　有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降于巫山。
八、　四岳部落世系
1.　有壽麻之國。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
2.　伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。
【鑒賞】　《山海經》記錄有豐富的遠古部落世系信息，其中許多信息都是獨有的或不可多得的，這對于我們今天追溯中華民族各民族的起源與發(fā)展演變過程有著極其重要的價值和深遠的意義。
1.　揭示了太昊與少昊的血緣關系
伏羲(太昊)、女媧是中華民族的人文始祖，但是古籍缺少關于伏羲直系后裔的記述。根據(jù)《山海經》中“大暤生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照”的記載，大暤即太昊，咸鳥之意與少昊百鳥王國相同，而后照意即少昊(昊即陽光照耀),這是我國古籍中記錄太昊族與少昊族有著血緣傳承關系的珍貴文獻，從而彌補了古書遺失伏羲后裔記述的缺憾。
2.　記述了炎帝的直系后裔
炎帝、蚩尤和黃帝是中華民族的歷史始祖，司馬遷撰寫的中國歷史名著《史記·五帝本紀》首述的就是炎帝、蚩尤和黃帝的事跡。炎帝族是中國古代最著名的民族之一，炎帝對人類文明的主要貢獻是發(fā)明推廣農業(yè)生產技術和發(fā)現(xiàn)草藥，因此又號稱神農、烈山氏。
眾所周知，古籍對黃帝直系后裔的記述非常豐富和詳盡，但是有關炎帝直系后裔的記述卻很少，僅《國語·魯語上》記有：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。”
在這種情況下，《山海經》關于炎帝族群及其后裔的記述，就顯得格外彌足珍貴了。事實上，正是通過《山海經》的記載，我們才能夠知道炎帝之妻聽訞和他們的后裔炎居、節(jié)并、戲器、祝融、共工、術器、后土、噎鳴、信、夸父，以及炎帝少女女娃，炎帝后裔靈恝、互人，炎帝后裔伯陵、鼓、延、殳。此外，《山海經》還記述有炎帝部落聯(lián)盟的主要成員蚩尤部落的重要信息。
3.　豐富了黃帝部落世系的資料
黃帝部落世系的重要一環(huán)是帝顓頊，《山海經》關于帝顓頊及其部落世系的記載豐富了黃帝部落世系的資料。例如，養(yǎng)豬部落(或以豬為圖騰的部落)韓流取淖子曰阿女生帝顓頊，少昊孺帝顓頊的故事，以及帝顓頊的眾多后裔，諸如朝云之國、司彘之國，季禺之國、羽民之國、卵民之國，顓頊國、伯服，淑士國，老童、祝融、太子長琴，重、黎、噓(噎、噎鳴),三面人，叔歜國，中輪國，驩頭、苗民。
4.　獨家記載了帝俊事跡及其繁盛的后裔
其他古籍中幾乎沒有帝俊的記述，而《山海經》的《大荒四經》和《海內五經》卻記載了大量關于帝俊的事跡及其繁盛后裔的內容，其意義和價值是不言而喻的。帝俊之妻有羲和、常羲、娥皇，帝俊后裔有三身、義均、巧倕，中容，晏龍、司幽、思士、思女，帝鴻、白民，黑齒，季釐，后稷、臺璽、叔均，禺號、淫梁、番禺、奚仲、吉光，晏龍，八子，大比赤陰(赤國妻氏)。
此外，《西山經》中記有“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也?！钡劢吹埒?，亦即帝俊后裔。
5.　豐富了帝舜部落世系的資料
《山海經》記錄了許多其他古籍沒有的關于帝舜事跡的內容，豐富了帝舜部落世系的資料?！妒酚洝分挥涗浻械蹐虬炎约旱膬蓚€女兒娥皇、女英嫁給帝舜的故事，《山海經》則記述了舜妻登比氏生宵明、燭光的故事，以及帝舜的后裔無淫(巫臷民)、戲、搖民。
由于帝舜與帝俊事跡多有相合之處，而其名稱、形貌亦有相似之處，因此不少學者認為帝俊即帝舜，但是兩者實際上是有區(qū)別的，不可等同觀之。大體而言，帝俊涉及的時間段更久遠，而帝舜似乎更像是帝俊族群的核心部落成員?；蛘?，帝俊代表著純粹的殷商人的先祖，而帝舜則是進入黃帝族的殷商人的先祖。
6.　豐富了帝禹部落世系的資料
帝禹是中國先夏時期最著名的部落首領之一，他的重大歷史貢獻是治理洪水(世界其他民族只有逃避洪水的故事)、主持人類歷史上最早最大規(guī)模的國土資源考察活動、劃分九州。關于帝禹的后裔，《史記》等古籍僅記有夏后啟是禹的兒子。對比之下，《山海經》則記載了禹的另一支后裔均國、役采、修鞈。
7.　記載了四岳部落世系的資料
《史記》等古籍記有四岳，例如帝堯曾征求四岳對治理洪水工作人選的意見，但是僅僅是籠統(tǒng)的提及而已。對比之下，《山海經》則記載有南岳娶州山女名曰女虔，女虔生季格，季格生壽麻。以及伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。
8.　記載了帝臺的事跡
《史記》等古籍均沒有帝臺的記載，唯獨《山海經》不但記載了帝臺的事跡，而且記述其文明已經相當發(fā)達。一種可能是，帝臺實際上是帝禹的另一種稱呼，帝臺的事跡就是帝禹的事跡。
9.　記載了西王母的真實事跡
《山海經》多處記載了西王母的事跡，其內容比其他古書的相關記述要更真實。由于《山海經》和其他古籍均未見關于西王母后裔的記載，這或許表明西王母這個族群始終都沒有分化，而且始終都保持著母系社會的生存模式。根據(jù)《穆天子傳》,公元前八九百年前，周穆王西行至天山會見西王母，用絲綢換取在天山以北的準噶爾原野獵取羽毛的狩獵權。此后有關西王母的記載，越來越具有神話小說的性質。
此外，有必要補充一份有關丹朱的歷史資料?！秶Z·周語》:“昔昭王娶于房，曰房后，實有爽德，協(xié)于丹朱。丹朱憑身以儀之，生穆王焉。”所謂“房”即今湖北省房縣，“丹朱”當即堯時丹朱族的后裔或其神，表明周王室與丹朱后裔有著通婚關系。在我國古史傳說里，乘馬車遠游(征)最著名的就要算是周穆王了?！读凶印ぶ苣峦酢贩Q其不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游，命造父駕駛著八匹寶馬拉的車，千里迢迢西行見西王母?！蹲髠鳌贩Q：“穆王欲肆其心，周行于天下，將皆使有車轍馬跡焉?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》云：“徐偃王作亂，造父為繆(穆)王御，長驅歸周，一日千里以救亂?！惫?81年(晉太康二年),汲縣(今河南省境內)有人盜墓，出土一大批珍貴的古代圖書，其中有《竹書紀年》和《穆天子傳》,皆竹簡素絲編，簡長二尺四寸，每簡四十字，以墨書?！赌绿熳觽鳌饭擦恚敿氂浭鲋苣峦跻恍?包括七萃之士)的旅途日程、路線及所到之地、所見之人，從其文辭語氣來看當系實錄，而周穆王當年遠征所到之地可能深入到今天的中亞地區(qū)。