〔日本〕 右大將道綱母

待君君不至，獨(dú)寢入睡難，

徹夜思良苦，焉知此夜長(zhǎng)。

(李樹果 譯)

這首和歌出自《拾遺集》。作者是平安時(shí)代的貴族、東三條攝政藤原兼家的側(cè)室，因其善長(zhǎng)和歌，日本歷史小說(shuō)《大鏡》記載：“她是一位登峰造極的歌人。”作者是36歌仙之一，著有描述自己半生生活的實(shí)錄《蜻蛉日記》，書中記述著自己與丈夫心存不和，中橫芥蒂和作為側(cè)室的千般苦惱等，該書在文學(xué)史上享有較高地位，被推崇為女流日記文學(xué)中的先驅(qū)。她天生麗質(zhì)，玉容娟秀，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的“本朝三大美人之一”。

這首和歌詠嘆的，是一個(gè)遭到丈夫拋棄的女子傾吐的苦衷。丈夫已久不與己相聚，自己作為妻子只有在聲聲嘆息中獨(dú)飲空閨的悲涼，枯臥空床，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，長(zhǎng)夜難明，于百無(wú)聊賴中凄然反問(wèn)，這難熬的耿耿長(zhǎng)夜之苦，君可知曉？ 君是根本無(wú)法理喻的呀！

右大將道網(wǎng)母的丈夫藤原兼家是一個(gè)朝中顯赫的高官，同時(shí)也是一個(gè)喜新厭舊，視女人為掌中玩物的漁色之徒。作者在圍繞自己的人生體驗(yàn)為內(nèi)容撰寫的回想錄《蜻蛉日記》中云：陰歷10月末，丈夫連續(xù)3日夜不歸宿。后匆匆露面，又托詞有事須立即進(jìn)宮。自己無(wú)端地覺得其中有些蹊蹺，便派人盯梢跟蹤，遂得知夜宿街內(nèi)胡同里某一女人家中。為此她甚感厭惡嫉恨，但又苦于無(wú)從發(fā)泄。兩三日過(guò)后的一個(gè)黎明之前，丈夫前來(lái)叩門，她心緒抑郁，未給開門。于是丈夫似乎又去了那女人之處。天亮后她反復(fù)思量，如此下去于己不妥，便鄭重地寫了這首和歌，將之插在凋零的菊花上送給了丈夫。其實(shí)，這種舉動(dòng)勿寧說(shuō)是是自己在無(wú)可奈何的境遇下，委心曲意地對(duì)丈夫發(fā)出哀求，表白的心態(tài)無(wú)非是在希冀丈夫翻然悔悟，重修舊情，合好言歡。在封建社會(huì)里縱然作者本人有這般傾城的麗質(zhì)美貌和橫溢的才華，尚且最終仍難逃脫被負(fù)心郎遺棄的結(jié)局。由此可以涉想，一般的妃嬪更不會(huì)有比她更好的命運(yùn)。歌中栩栩如活，生動(dòng)感人地揭示出女子的愛情世界中的位置，有如水上的浮萍，流蕩漂忽，軟弱無(wú)力。請(qǐng)看作者自述：“有一位女子半生以來(lái)，生活體驗(yàn)中飽嘗酸甜苦辣，在這世上，她心中萬(wàn)分空虛，無(wú)論如何也尋覓不到一塊聊以安身的田園?！?《蜻蛉日記》)

在這首和歌中，作者靈活巧用了“掛詞”這種雙關(guān)隱語(yǔ)，原文的“夜”與人世的“世”諧音；天明的“明”同開門的“開”亦諧音，從而使遣詞上高度濃縮凝煉、語(yǔ)簡(jiǎn)意隱的短歌所流露的內(nèi)在底蘊(yùn)，得以精純地外擴(kuò)渾融，通過(guò)具體事象的描寫延連暗示出抽象的世界，靜中見動(dòng)，理中含情，發(fā)人深想，耐人尋味無(wú)盡。