唐·葛鴉兒

蓬鬢荊釵世所稀， 布裙猶是嫁時(shí)衣。

胡麻好種無人種， 正是歸時(shí)底不歸。

此詩以極其本色自然的語言，刻畫了一位農(nóng)村思婦的形象。良人，是古代女子對丈夫的稱呼，如白居易詩“昨日婚嫁畢，良人皆可依”。

首聯(lián)描繪貧婦的外表形象：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時(shí)衣?！蹦憧?，這位貧婦頭發(fā)色澤枯黃，亂似飛蓬，頭上別的發(fā)釵是以荊條自制，而身上穿的還是當(dāng)年出嫁時(shí)的布裙。形象是如此枯槁憔悴，衣著是如此寒儉破舊，一則說明其生事艱難，窮困窘迫，一則說明由于丈夫遠(yuǎn)征，貧婦“誰適為容”，無心于梳妝打扮。同時(shí)，“布裙猶是嫁時(shí)衣”除了表現(xiàn)其寒儉以外，還暗示著貧婦對丈夫的忠貞不渝，其情意還同當(dāng)初結(jié)婚時(shí)一樣。這一聯(lián)簡筆勾勒，使人如見其人。

上聯(lián)是肖其貌，是鋪墊，下聯(lián)則是要傳其神，是正面寫貧婦對良人的懷念。如何表現(xiàn)出貧婦的這種感情呢？詩人沒有多方渲染“一行書信千行淚”(陳玉蘭《寄夫》)或“愁聽寒螀淚濕衣”(張仲素《秋閨思》)，而是選擇了“種胡麻”這一生活細(xì)節(jié)，真實(shí)動人地開掘出貧婦亟盼夫歸的內(nèi)心世界。明人顧元慶《夷白齋詩話》云：“胡麻即今芝麻也，種時(shí)必夫婦兩手同種，其麻倍收?！痹瓉砻耖g傳說中芝麻的豐收與夫婦的合作大有關(guān)系。這里把懷良人托之于種胡麻，既從農(nóng)事和收成的角度切合貧婦的身份，同時(shí)又深刻地表現(xiàn)出她對和平安寧生活的渴求和向往。末句“正是歸時(shí)底不歸”以問句結(jié)束，但意思并未結(jié)束?！暗撞粴w”與上句“無人種”相呼應(yīng)，語含怨望，我們可想象貧婦如何屈指計(jì)日，度日如年，可想象其如何執(zhí)著于希望，苦戀不已。盡管這一切沒有結(jié)果，她的苦戀也不知還要持續(xù)多久，但是，詩卻無形中引導(dǎo)我們跟她一起去猜測，去懸想：為什么“正是歸時(shí)”卻不歸呢？

全詩從側(cè)面反映出唐朝末年社會的動亂，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兵役制下廣大人民所承受的痛苦。詩中對貧婦的描繪是形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?。語言上樸質(zhì)生動，凝蓄深沉，感人至深。