走了一個(gè)早晨
我們沒(méi)有找到
凱蒂和惠斯勒
或是他放牧的牛羊，
或是她照料的母雞。
在我的夢(mèng)中
我們整個(gè)早晨
都在高草中
在谷倉(cāng)和雞舍旁
尋找他們的
古老的軀體。最后
我們終于找到了他們，
走在從安多佛來(lái)的
污穢的公路上——
激動(dòng)地笑著，揮著手
讓我們注意
他們放牧的
新的動(dòng)物，
從家里走向農(nóng)莊。
他們從霍爾斯泰因
從羅得島買(mǎi)來(lái)了
斑馬、長(zhǎng)頸鹿，
猿猴和老虎。他們
帶著這些動(dòng)物
返回谷倉(cāng)，而牧羊犬駝鳥(niǎo)
咬著漫不經(jīng)心的
大象的腳跟，
刺著崇尚浮華的
威武的獅子
和唉唉地
悲泣著的孔雀

(羅 洛 譯)

歲月流逝，多少青春已不在，多少情懷已更改，如果田園詩(shī)人凱蒂和惠斯勒生活在今天，他們會(huì)怎樣？還照舊放牧牛羊照料母雞、 日出而耕日落而息、盡情吟詠鄉(xiāng)下生活嗎？唐納德·霍爾想象著……一天清晨，他和自己的伙伴費(fèi)盡心思踏破鐵鞋去尋找他們仰慕的凱蒂和惠斯勒，高草中、谷倉(cāng)和雞舍旁都留下了詩(shī)人追尋的足跡。最后終于找到了他們——正“走在從安多佛來(lái)的污穢的公路上”,昔日飄香的鄉(xiāng)間小路已無(wú)影無(wú)蹤，他們放牧的牛羊已為漫不經(jīng)心的大象和崇尚浮華的威武的獅子所代替，過(guò)去溫和的駝鳥(niǎo)已成為牧犬。在這里，詩(shī)人用了象征手法， 他用牛羊母雞象征一種自給自足的小農(nóng)社會(huì)，而用獅子和大象暗示現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度下的大機(jī)器生產(chǎn)。社會(huì)生產(chǎn)形式的變化發(fā)展，必然引起人們思想觀念和生活方式的變化。大機(jī)器生產(chǎn)替代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然是歷史的進(jìn)步，但也帶來(lái)了難以解決的社會(huì)問(wèn)題：工業(yè)污染、信仰危機(jī)等等。社會(huì)生產(chǎn)的工業(yè)化打破了小農(nóng)生產(chǎn)的寧?kù)o和諧，擁擠喧嘩的都市取代了鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田園。作為詩(shī)人，霍爾在此流露出十分婉惜的情緒， “那唉唉地悲泣著的孔雀”,就蘊(yùn)含著這種戀舊情緒。
霍爾通過(guò)農(nóng)莊家養(yǎng)動(dòng)物的更換來(lái)暗示時(shí)代的變化，立意無(wú)異是深刻獨(dú)到的。它使普通尋常的動(dòng)物富有了詩(shī)意，成為詩(shī)人想象的外在依托，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代變遷生活變化的哲理思索。由于想象成分多于現(xiàn)實(shí)成分，此詩(shī)顯得凝重玄妙；而日?？谡Z(yǔ)、美國(guó)地名的入詩(shī)，又使此詩(shī)不至于晦澀難解，達(dá)到了雅俗共賞的程度。
用樸實(shí)無(wú)華，松散自由的詩(shī)來(lái)表現(xiàn)深?yuàn)W的生活意義，是霍爾對(duì)自己熟悉熱愛(ài)的美國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)莊生活進(jìn)行哲學(xué)的或歷史的思考的結(jié)果，也是他對(duì)美國(guó)新型田園詩(shī)派的一個(gè)貢獻(xiàn)。

(鮮玉萍)