● 一個人的格調(diào)并不全是與生俱來，它需要后天的陶冶與凈化。這陶冶與凈化的教育也就是所謂美育。

——————羅　蘭

● 人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。

——————列夫·托爾斯泰

● 人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為。這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育。

——————蔡元培

● 人的美首先在從事心愛的活動時表現(xiàn)出來——他外貌好像被內(nèi)心的靈感照亮了。

——————蘇霍姆林斯基

● 小兒年輕時，應(yīng)養(yǎng)成好美的習(xí)慣。……圖畫、手工、音樂都是很重要的功課，可以發(fā)達(dá)美育。

——————蔡元培

● 天才不過是表達(dá)審美意象的功能。

——————康　德

● 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。

——————席勒

● 文化進(jìn)步的國民，既要實施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育。

——————蔡元培

● 心靈本身如果不美，也就看不見美。

——————普洛丁

● 心靈由理性而美。

——————普洛丁

● 世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

——————培　根

● 用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。

——————蘇霍姆林斯基

● 對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行。

——————蘇霍姆林斯基

● 在關(guān)于人的美的觀念中，我們把精神美——忠于信念、有人性、對惡的毫不妥協(xié)置于首要的地位。

——————蘇霍姆林斯基

● 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

——————培　根

● 當(dāng)人燃起創(chuàng)造之火的時候，這種火光好似能從內(nèi)部照亮他的面容、眼睛以及他的一舉一動，從而使外在美在理智和智慧這些內(nèi)在美的作用下，而更富有神采，更顯高尚。哪里有了這種美，哪里就會有自豪感。

——————蘇霍姆林斯基

● 許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。

——————培　根

● 創(chuàng)造一個完美的人，比建筑一座華美的高樓或寺院還要難得多。

——————席　勒

● 勞動創(chuàng)造了美。

——————馬克思

● 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。

——————馬克思

● 社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

——————馬克思

● 若是要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?/p>

——————席　勒

● 美術(shù)所以為高尚的消遣，就是能提起創(chuàng)造精神。

——————蔡元培

● 美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。

——————蔡元培

● 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

——————蔡元培

● 美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也。

——————王國維

● 美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

——————蘇霍姆林斯基

● 美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。

——————蘇霍姆林斯基

● 美是人自己從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的。

——————高爾基

● 美——道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

——————蘇霍姆林斯基

● 美，首先是藝術(shù)珍品，能培養(yǎng)細(xì)致入微的性格。性格越細(xì)致，人對世界的認(rèn)識越敏銳，從而對世界的貢獻(xiàn)也越多。

——————蘇霍姆林斯基

● 美能磨煉人生。

——————蘇霍姆林斯基

● 美感是和聽覺、視覺不可分離地結(jié)合在一起的，離開聽覺、視覺是不能設(shè)想的。

——————車爾尼雪夫斯基

● 美育的這個領(lǐng)域帶有很強(qiáng)的個人的、個別化的性質(zhì)。沒有單獨(dú)的、個人的情感，就沒有審美素養(yǎng)。

——————蘇霍姆林斯基

● 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成也。

——————蔡元培

● 美育是優(yōu)美情操的培養(yǎng)。有優(yōu)美的情操，自然不屑為惡，不屑與污濁為伍，不屑作奸犯科。

——————羅曼·羅蘭

● 美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

——————羅丹

● 音樂對德性有所裨益，依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈，并使我們習(xí)慣于真正的愉快，正如我們的身體靠體操而形成某種性格一樣。

——————亞里士多德

● 音樂之所以必須學(xué)習(xí)，不是只為了一種益處，而是為了許多益處，這就是說：為了教育，為了心靈的“凈化”，為了理智的享受，為了緊張勞動后精神的寬弛和休養(yǎng)。

——————亞里士多德

● 音樂修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一個極重要的條件。音樂形象能觸動人的心靈，陶冶人們高尚的情感，具有很大的感染力。進(jìn)行音樂教育，目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)和諧的人。

——————蘇霍姆林斯基

● 絕大多數(shù)哲人，以及最偉大的人物，都通過對美的欣賞的沉思來補(bǔ)償學(xué)校教育，并獲得智慧。

——————蒙　田

● 真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

——————席　勒

● 愛美就是鑒賞……創(chuàng)造美就是藝術(shù)。

——————愛默生

● 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

——————黑格爾

● 教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。

——————蘇霍姆林斯基

● 教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那么是不可思議的。

——————蘇霍姆林斯基