·蒲松齡·

某生購(gòu)新第，?；己?。一切服物，多為所毀，且時(shí)以塵土置湯餅中。一日，有友過訪，值生出，至暮不歸。生妻備饌供客，已而偕婢啜食余餌。生素不羈，好蓄媚藥，不知何時(shí)狐以藥置粥中，婦食之，覺有腦麝氣，問婢，婢云不知。食訖，覺欲焰上熾，不可暫忍，強(qiáng)自按抑，燥渴愈急。等思家中無可奔者，惟有客在，遂往叩齋?？蛦栒l(shuí)，實(shí)告之。問何作，不答?？椭x曰：“我與若夫道義交，不敢為此獸行?！眿D尚流連?？瓦沉R曰：“某兄文章品行，被汝喪盡矣。”隔窗唾之。婦大慚，乃退。因自念：我何為若此？忽憶碗中香，得毋媚藥也。撿包中藥，果狼藉滿案。盎盞中皆是也。稔知冷水可解，因就飲之。頃刻，心下清醒，愧恥無以自容。展轉(zhuǎn)既久，更漏已殘。愈恐天曉難以見人，乃解帶自經(jīng)。婢覺救之，氣已漸絕。辰后，始有微息。客夜間已遁。生脯后方歸，見妻臥，問之，不語(yǔ)，但含清涕。婢以狀告。大驚，苦詰之。妻遣婢去，始以實(shí)告。生嘆曰：“此我之淫報(bào)也，于卿何尤？幸有良友，不然，何以為人！”遂從此痛改往行，狐亦遂絕。

[選自《聊齋志異》]

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這是一篇?jiǎng)裾]小說，蒲松齡是位有社會(huì)責(zé)任感的作家，他常常用小說抑惡揚(yáng)善，規(guī)勸世人。
一般而言，有意宣傳某種觀點(diǎn)的文章，容易落下概念化的毛病。但在蒲松齡的筆下，卻無此弊，究其原因，他是從生活實(shí)際出發(fā)，挖掘素材里表現(xiàn)某個(gè)觀點(diǎn)的東西，因此，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一?！逗鼞鸵返乃囆g(shù)特色就是從生活實(shí)際出發(fā)去表現(xiàn)觀點(diǎn)。
某生購(gòu)新第，?；己?。一切服物，多為所毀，且時(shí)以塵土置湯餅中。這幾句敘述，有似閑文，但是卻為下面狐把媚藥放置粥里埋下了伏筆。
從某生而言，他性格放蕩不羈，好蓄媚藥。這種性格的人，生活一般較多隨意性，未必天天早出晚歸，常常在外留宿。這樣，友人拜訪他，就可能值他不在家。所以，下邊的那場(chǎng)未遂悲劇就有了生活的依據(jù)。
接著，其妻款待生友，留其暫宿客房。生妻食客人剩下的余粥，誰(shuí)知狐置媚藥其中，藥性發(fā)作，其妻“覺欲焰上熾，不可暫忍；強(qiáng)自按抑，燥渴愈急?！庇谑?，在百般難耐的情況下，便奔客人。關(guān)于客與妻的隔窗對(duì)答，描寫得活靈活現(xiàn)。
這里的描寫很符合生活邏輯，也符合人的思想邏輯。客問何作，生妻不答。這不答二字，說明生妻平日為人正派，同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的情況下，確也不好答，不答之答，反而將奔客的原因表現(xiàn)得清楚了?？腿瞬⒉皇橇⒖踢沉R，而是“謝曰”,即拒絕，態(tài)度堅(jiān)決，但語(yǔ)言卻很強(qiáng)硬，點(diǎn)明“不敢為此獸行”。這符合客人的品格。只有當(dāng)義正詞嚴(yán)的拒絕后，“婦尚留連”時(shí)，客人動(dòng)了氣，叱罵起來，并隔窗唾婦。在這強(qiáng)烈的刺激下，婦才清醒，壓住了藥性，悄然退去。后以冷水解藥才徹底消除藥性。這一段刻劃，像電影的一個(gè)很生活化的鏡頭，寫得入情入理，充滿了生活氣息。因其妻為端正的人，只因藥性作用，一時(shí)之間，理智戰(zhàn)勝不了生理的需要，才去投奔客人。在客人的強(qiáng)刺激下，生理暫被壓抑，理智稍稍回歸，終于未演成悲劇。
其后，妻的那段心理矛盾以及自經(jīng)的行動(dòng)，都是從一個(gè)端正女人的性格出發(fā)的，故此也是生活化的。最后，生歸，耳聞這場(chǎng)未遂悲劇，痛定思痛，痛改前非。狐患也從此絕跡了?！敖湟钡闹髦家脖憩F(xiàn)得很充實(shí)、深刻。
當(dāng)然，蒲松齡是浪漫主義的創(chuàng)作大家，他將現(xiàn)實(shí)的生活挪于想象的空間去表現(xiàn)，讓狐貍成為制造事端的主角，因此，他的藝術(shù)表現(xiàn)同現(xiàn)實(shí)主義的客觀描繪不同，著重于幻想世界的刻劃。這樣，他的真是幻覺的真。正因?yàn)樽髌返恼媸腔糜X的，故他的宣傳就不是僵化的說教，而是藝術(shù)的表現(xiàn)了。