(1)偏好

①性習

②境遇

③時世

《文心·知音》篇說：“篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該?！币韵路謳追N：性慷慨者、性醞藉者、性浮慧者、性崇奇者，所愛不同。這是從讀者方面說的。這與姚鼐說陽剛陰柔關乎作者，是不同的。

又有境遇的關系：《世說新語》記殷浩甥與殷別，殷送之水邊，唱詩“富貴他人合，貧賤親戚離”(《文選》：曹攄《感舊詩》)，泣數(shù)行。這是由于境遇的關系。

《文心》說人好古而輕今：“會己則嗟諷，異我則沮棄?！?p>

這就是所謂偏好，不是好辦法。

(2)博習

①比量

②定準

③培識

要多讀多看，才不會狹隘。多看定標準，要越來越擴大，培養(yǎng)識見。如是，則可使自己較公平，不為偏好所限。

兩晉葛洪《抱樸子》亦有說到偏好及博覽的。其《辭義》篇言“合己”，人以為與己相合則好。這樣不好?！渡胁菲浴肮沤瘛?，說古不如今，這意見與《論衡》合。他說，五經(jīng)不如辭賦，因辭賦更富麗。《鈞世》篇(鈞，同均)亦言古今?！稄V譬》篇還說到“遠近”，認為人皆崇遠賤近，而這不對。后來《文心》可說是繼承其意見而加以發(fā)揮的。

①比量　《文心·知音》：“凡操千曲而后曉聲；觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀?！彼钦f，不但要天才，而且要經(jīng)驗，要練習。鑒賞與創(chuàng)作要并行。

②定準　《文心·知音》篇有所謂“六觀”，就是六個標準：“位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商”?！拔惑w”、“通變”、“奇正”與內(nèi)容關系較多，而“置辭”、“事義”、“宮商”與形式關系較多?！拔惑w”者，視思想感情之內(nèi)容宜于何種體裁也?！爸棉o”就是修辭的事?！巴ㄗ儭奔磁c古之同體裁之文章相較，一部分是因襲，一部分是創(chuàng)新，要二者皆恰到好處。“奇正”，就是說創(chuàng)造的范圍要與人情相合，不能過于出奇，使人不能接受；但又不能沒有新的增加，陷于庸俗?！笆铝x”，就是用典用喻方面的事?！皩m商”是聲調(diào)?！@六個標準仍可供我們參考，比內(nèi)容、形式二者之分別細密。

③培識〔^*朱先生未單獨立項詳講。其實以上各項都是培識?！?/small2>