【析】 魯迅在《〈野草〉英文譯本序》里說：“《這樣的戰(zhàn)士》是有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作?！痹谶@篇散文詩里，他懷著嫉惡如仇的心情，刻劃了一個清醒的、堅韌不拔的戰(zhàn)士的形象。全文可分六個層次。每個層次均以“但他舉起了投槍”結(jié)末，反復(fù)吟詠。其中第一層均為開頭兩個自然段。全文起句“要有這樣的一種戰(zhàn)士”，且用破折號作標記，顯示作者所要求的戰(zhàn)士，不是蒙昧無知(即思想上不覺悟)的，而是拿著現(xiàn)代武器的勇士；不是身心疲敗像清朝綠營兵那樣的人，而是佩掛著手槍的戰(zhàn)士。他毫不求助于牛皮和廢鐵做的盔甲(即不披堅甲戴鋼盔)，而是對自己的力量充滿信心，但手里僅拿著土人用來投擲的標槍。這顯然是精神上覺悟了的一位有虎虎生氣的戰(zhàn)士的形象。

第二個層次有三個自然段，重點寫這樣的戰(zhàn)士走進了表面上看起來好像并無敵人的陣地，即所謂“無物之陣”;其實，敵人是把真面目都隱藏起來了。這是一個充滿“偽飾”和“戴著假面”的人們所組成的社會斗爭陣地。他們都對他表示親熱偽善，并用甜言蜜語和糖衣炮彈麻痹他，欺騙他。但他沒有上當(dāng)受騙，而是清醒地認識到這一切無非是敵人的花招，是殺人不見血的軟刀子，實際上已經(jīng)有許多戰(zhàn)士在此滅亡，正如炮彈一般的厲害，使猛士也無法施展其本領(lǐng)。尤其是那些頭上打著各種旗幟，旗上繡著各樣騙人的好名稱，身上披著各樣偽飾的外套，外套上繡出各式騙人的好花樣……的人們，更具有極大的欺騙性。文中點到的那些所謂的“慈善家”、“學(xué)者”、“文士”、“國粹”、“公義”、“東方文明”等等，既有特定的含義，又有強烈的現(xiàn)實針對性和諷刺性。但由于他已經(jīng)了解敵人的陰謀詭計，故不為所動，他照樣對他們舉起了投槍！

第三、四層次集中寫這伙人所標榜的一句話：他們的心“都在胸膛的中央”，并且用“胸前放著護心鏡”來作證明。他們假裝“公正”借以騙人，殊不知戰(zhàn)士仍然沒有被這種謊話所欺騙，只是微笑了一下，對偽裝的正人君子的“胸膛中央”的“偏側(cè)”狠狠一擲，“卻正中了他們的心窩”，使其“麒麟皮下露了馬腳?！笔聦嵶C明：他們的心并不公正，同樣是歪在一邊的。自然，他們決不會就此罷休。當(dāng)他們的陰謀被揭穿以后，他們又立刻變換手法，偽裝已經(jīng)死亡，“一切都頹然倒地”，顯出十分可憐的樣子；然后又誣陷是戰(zhàn)士戕害了他們這些“慈善家”，是殺人的罪犯。——其實，他們正是在人們對“無物之物”不留神之時，悄悄逃脫了自己應(yīng)負的罪責(zé)，忽而搖身一變，由失敗者變成了勝者。但戰(zhàn)士并不輕信，更沒有松懈斗志，而是依然“舉起了投槍，”繼續(xù)對他們窮追猛打，毫不留情。

第五層次，簡要照應(yīng)前幾個層次的，寫戰(zhàn)士繼續(xù)在充滿偽飾、到處隱藏著敵人的“無物之陣”之中(實際上是“有物”，即有敵人的陣地)，毫不畏懼地“大踏步走”，氣度軒昂，勇往直前。盡管他一再見到以前見過的種種欺騙、偽飾的表現(xiàn)，層出不窮的“點頭”，“旗幟”，“外套”，但他已經(jīng)積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，故他又一次“舉起了投槍”，以清醒的態(tài)度，勇敢的精神，繼續(xù)“揭穿一切種種假面具。”

最后一個層次寫戰(zhàn)士之死，共四個自然段。由于他是孤軍奮戰(zhàn)，精力和生命畢竟有限，但舊社會勢力很大，欺騙性也很強，因此他不能不在舊社會中“老衰，壽終”，“終于不是戰(zhàn)士”，而舊社會的正人君子們“則是勝利者”。這些雖是反話，但自然也流露著戰(zhàn)士對時代社會的憤激之情和孤獨寂寞的感情。是的，戰(zhàn)士死了，“在這樣的境地里，誰也不聞戰(zhàn)叫”，似乎天下太平了。然而，他們哪里知道，戰(zhàn)士的肉體可以朽腐，精神卻是不死的，將永遠激勵人們奮斗不息。作者在文章最后，再一次運用“但他舉起了投槍”的句子，表達了這樣的戰(zhàn)士至死不渝的頑強戰(zhàn)斗精神。

綜上所述，人們不難看到，作者在本文中所歌頌的戰(zhàn)士，盡管有著威武的打扮，但實際上是思想文化界一位不屈不撓的斗士的形象。其特點是善于識破理得很深、偽裝得很巧妙的敵人，能始終清醒和不妥協(xié)地進行斗爭，始終高高舉起那不屈的投槍，進行長期韌性的戰(zhàn)斗，直到自己只剩下最后一口氣?！安豢素蕯?，戰(zhàn)則不止”，正是這種頑強戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)。這不僅是作者當(dāng)時思想狀態(tài)的反映，也是他一生戰(zhàn)斗精神的集中反映和生動寫照。