題解
《離騷》是屈原的代表作，在全部屈原作品中占有最重要的地位，也是中國文學(xué)史上最為壯麗輝煌的偉大詩篇。
原文
帝高陽之苗裔兮^①,朕皇考曰伯庸^②。
攝提貞于孟陬兮^③,惟庚寅吾以降^④。
皇覽揆余初度兮^⑤,肇錫余以嘉名^⑥:
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮^⑦,又重之以修能^⑧。
扈江離與辟芷兮^⑨,紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮^⑩,恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮^?,夕攬洲之宿莽^?。
日月忽其不淹兮^?,春與秋其代序。
惟草木之零落兮^?,恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮^?,何不改乎此度^??
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路^?!
昔三后之純粹兮^?,固眾芳之所在^?;
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙？
彼堯舜之耿介兮^?,既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮^?,夫唯捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮^?,路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?sup>?!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武^?。
荃不揆余之中情兮^?,反信讒而齌怒^?。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮^?,夫唯靈修之故也^?!
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮^?,傷靈修之?dāng)?shù)化^?。
余既滋蘭之九畹兮^?,又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮^?,雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原竢時(shí)乎吾將刈^?。
雖萎絕其亦何傷兮^?,哀眾芳之蕪穢^?。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮^?,憑不厭乎求索^?。
羌內(nèi)恕己以量人兮^?,各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮^?,非余心之所急。
老冉冉其將至兮^?,恐修名之不立^?。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮^?,長顑頷亦何傷^?。
攬木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊^?。
矯菌桂以紉蕙兮^?,索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮^?,非世俗之所服^?。
雖不周于今之人兮^?,愿依彭咸之遺則^?!
長太息以掩涕兮^?,哀民生之多艱。
余雖好修姱以??羈兮^〔51〕,謇朝誶而夕替^〔52〕。
既替余以蕙纕兮^〔53〕,又申之以攬茞。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮^〔54〕,終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮^〔55〕,謠諑謂余以善淫^〔56〕。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)^〔57〕。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度^〔58〕。
忳郁邑余侂傺兮^〔59〕,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮^〔60〕,余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬^〔61〕。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮^〔62〕,延佇乎吾將反^〔63〕。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬於蘭皋兮^〔64〕,馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮^〔65〕,退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮^〔66〕,長余佩之陸離^〔67〕。
芳與澤其雜糅兮^〔68〕,唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒^〔69〕。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章^〔70〕。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮^〔71〕,豈余心之可懲^〔72〕。
女嬃之嬋嬡兮^〔73〕,申申其詈予^〔74〕。
曰：“鯀婞直以亡身兮^〔75〕,終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？
薋菉葹以盈室兮^〔76〕,判獨(dú)離而不服^〔77〕?！?br>眾不可戶說兮，孰云察余之中情？
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽^〔78〕!”
依前圣以節(jié)中兮^〔79〕,喟憑心而歷茲^〔80〕。
濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞^〔81〕:
“啟九辨與九歌兮^〔82〕,夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷^〔83〕。
羿淫游以佚畋兮^〔84〕,又好射夫封狐^〔85〕。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家^〔86〕。
澆身被服強(qiáng)圉兮^〔87〕,縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕^〔88〕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃^〔89〕。
后辛之菹醢兮^〔90〕,殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮^〔91〕,周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮^〔92〕,覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土^〔93〕。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極^〔94〕。
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？
阽余身而危死兮^〔95〕,覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮^〔96〕,固前修以菹醢?！?br>曾歔欷余郁邑兮^〔97〕,哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮^〔98〕,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮^〔99〕,耿吾既得此中正^B100。
駟玉虬以乘鷖兮^B101,溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔於蒼梧兮^B102,夕余至乎縣圃^B103。
欲少留此靈瑣兮^B104,日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮^B105,望崦嵫而勿迫^B106。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
飲余馬於咸池兮^B107,總余轡乎扶桑^B108。
折若木以拂日兮^B109,聊逍遙以相羊^B110。
前望舒使先驅(qū)兮^B111,后飛廉使奔屬^B112。
鸞皇為余先戒兮^B113,雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮^B114,帥云霓而來御。
紛總總其離合兮^B115,斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮^B116,倚閶闔而望予^B117。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮^B118,好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮^B119,登閬風(fēng)而紲馬^B120。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮^B121,折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒^B122。
吾令豐隆乘云兮^B123,求宓妃之所在^B124。
解佩攘以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理^B125。
紛總總其離合兮，忽緯玼其難遷^B126。
夕歸次於窮石兮^B127,朝濯發(fā)乎洧盤^B128。
保厥美以驕傲兮^B129,日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下^B130。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮^B131,見有娀之佚女^B132。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳凰既受詒兮，恐高辛之先我^B133。
欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮^B134,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固^B135。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古。
索藑茅以筳篿兮^B136,命靈氛為余占之^B137。
曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？”
曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？
世幽硋以眩曜兮^B138,孰云察余之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！
戶服艾以盈要兮^B139,謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)^B140?
蘇糞壤以充幃兮^B141,謂申椒其不芳?！?br>欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮^B142,懷椒糈而要之^B143。
百神翳其備降兮^B144,九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮^B145,告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩雞之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯咎繇而能調(diào)^B146。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒。
說操筑于傅巖兮^B147,武丁用而不疑^B148。
呂望之鼓刀兮^B149,遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮^B150,齊桓聞以該輔^B151。
及年歲之未晏兮^B152,時(shí)亦猶其未央^B153。
恐鵜鴂之先鳴兮^B154,使夫百草為之不芳?！?br>何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之^B155。
惟此黨人之不諒兮^B156,恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也。
余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長^B157。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮^B158,樧又欲充夫佩幃^B159。
既干進(jìn)而務(wù)入兮^B160,又何芳之能祗。
固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫^B161。
和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行^B162。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻^B163。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車^B164。
何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮^B165,路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹兮^B166,鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔於天津兮，夕余至乎西極。
鳳凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼^B167。
忽吾行此流沙兮^B168,遵赤水而容與^B169。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予^B170。
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待^B171。
路不周以左轉(zhuǎn)兮^B172,指西海以為期^B173。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而并馳^B174。
駕八龍之婉婉兮^B175,載云旗之委蛇^B176。
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮^B177,聊假日以媮樂^B178。
陟升皇之赫戲兮^B179,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)^B180。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行^B181。
亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
注釋
①高陽：古帝顓頊的稱號(hào)。相傳楚君為顓頊的后代。屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，受封于屈邑，因以屈為氏。故作者追本溯源，以高陽后裔自命。 ②朕：我。秦始皇以前人所通用的第一人稱代詞?；剩捍??？迹簩?duì)亡父的尊稱。 ③攝提：即“攝提格”,古代紀(jì)年術(shù)語，相當(dāng)于寅年。貞：正。孟陬(zōu):夏歷正月，即寅月。 ④庚寅：庚寅日。降：降生。以上兩句自敘生于寅年寅月寅日。 ⑤皇：皇考。覽：觀察。揆：估量。初度：初生的情形。 ⑥肇：始。錫：賜。 ⑦紛：盛多貌。楚辭句例，常以一字或三字的狀語置于句首。 ⑧重(cóng):加上，修能：美好的容態(tài)；一說優(yōu)秀的才能。 ⑨扈：披。江離：香草，又名蘼蕪。辟：僻。芷：香草，即白芷。 ⑩汩(yù):水流迅疾貌。 ?搴(qiān):拔取。阰(pí):山坡。 ?宿莽：冬生不枯的草。 ?淹：久留。 ?惟：想。 ?撫：持。壯：壯年。穢：惡行。 ?度：行為準(zhǔn)則。 ?來：呼告之辭。道：導(dǎo)。 ?三后：古代的三位賢君，一說指禹、湯、文王，一說指楚先君熊繹、若敖、蚡冒。 ?眾芳：喻指賢臣?？倲堃韵律杲?、菌桂、蕙、芷等香物。 ?耿介：光明正大。 ?猖披：猖狂放肆。 ?黨人：結(jié)黨營私者，指懷王周圍的一群小人。 ?皇輿：君王的車乘，喻指國家。 ?踵武：足跡。 ?荃(quán):香草，石菖蒲，喻君王。 ?齌(jì)怒：暴怒。 ?正：證。 ?靈修：指楚王。一本此句下有“曰黃昏以為期兮羌中道而改路”兩句。乃《九章·抽思》相似文句竄入，依洪興祖《楚辭補(bǔ)注》校刪。 ?難：為難。 ?數(shù)(shuò)化：屢次變化。 ?滋：種植。畹(wǎn):土地面積單位，大于畝。 ?畦(xī):按壟種植。留夷、揭車：與下句的杜衡、芳芷皆香草名，以喻各種人才。 ?刈(yì):收割，收獲。 ?萎絕：零落。 ?蕪穢：荒穢墮落。 ?競(jìng)進(jìn)：爭(zhēng)相鉆營。 ?憑：滿，楚地方言。 ?羌：發(fā)語辭。 ?馳騖(wù):狂奔亂跑。 ?冉冉：漸漸。 ?修名：美名。 ?信：確實(shí)。姱：美好。練要：精誠專一。 ?顑頷(kǎn hàn):面黃肌瘦貌。 ?薜荔：蔓生香木。 ?矯：舉。 ?謇：發(fā)語辭。索：編繩。纚(xì)纚：相連屬貌。前修：前賢。 ?服：指前文之服食，服飾。 ?不周：不合。 ?彭咸：據(jù)王逸說是殷代賢臣，諫君不聽，投水而死。 ?太息：嘆息。掩涕：掩泣。 〔51〕??

(jī)羈：韁繩與絡(luò)頭，喻約束。 〔52〕誶：責(zé)罵。替：廢棄。 〔53〕纕(xiāng):佩帶。 〔54〕浩蕩：胡涂。 〔55〕眾女：指眾小人。 〔56〕諑(zhuó):誣謗。 〔57〕偭(miǎn):違背。錯(cuò)：措，措施。 〔58〕周容：茍合取容。 〔59〕忳：憂貌。郁邑：郁抑。侘傺(chà jì):失意貌。楚地方言。 〔60〕溘(kè):忽然。 〔61〕攘(rǎng):取。 〔62〕相：觀看。察：明。 〔63〕延佇：長久站立。反：返。 〔64〕皋：近水高地。 〔65〕離：罹，遭。 〔66〕岌岌：高聳貌。 〔67〕陸離：曼長貌。 〔68〕澤：污垢。 〔69〕四荒：四方邊際。 〔70〕菲菲：芳?xì)夂苁⒚?。章：彰?〔71〕體解：肢解，一種酷刑。 〔72〕懲：懲戒制止。 〔73〕女嬃：舊說為屈原之姊。郭沫若疑為屈原侍女。嬋媛：(chán yuán):牽持不舍貌，一說懇急而喘息貌。 〔74〕申申：反復(fù)地。詈(lì):罵，責(zé)。 〔75〕鯀(gǔn):禹之父，《史記·夏本紀(jì)》載堯使鯀治水，九年不成，被舜放逐羽山而死。下句本此。 〔75〕薋(zī)草多貌。菉(lù)葹(shī):兩種惡草，喻讒佞小人。 〔77〕判：與眾不同。 〔78〕煢(qióng)獨(dú)：孤獨(dú)。 〔79〕節(jié)中：折中。 〔80〕憑：憤懣。歷茲：至此。 〔81〕重華：舜名。 〔82〕啟：禹之子。九辯、九歌：樂章名，傳說是啟從上帝處竊取。 〔83〕五子：即武觀，啟之子(一說啟之弟)。失：衍文當(dāng)刪。家巷：內(nèi)訌。 〔84〕羿(yì):后羿，夏代有窮國君。佚畋(tián):放縱打獵。 〔85〕封狐：大狐。 〔86〕浞(zhuó):寒浞，羿之相，他指使羿的家臣逄蒙殺羿。 〔87〕澆：過澆，浞之子，為少康所殺。強(qiáng)圉(yù):強(qiáng)御。 〔88〕顛隕：墜落。 〔89〕遂焉：終于。 〔90〕后辛：即殷紂王。菹(zū)醢：(hǎi):剁成肉醬，一種酷刑。 〔91〕儼：小心。祗(zhī):敬。 〔92〕私阿：偏袒。 〔93〕用：享。 〔94〕計(jì)極：根本打算。 〔95〕阽(diàn):臨近危難。 〔96〕鑿：安榫的孔。枘(ruì):榫頭。 〔97〕曾：增。歔欷：哀泣聲。 〔98〕茹：柔軟。 〔99〕敷：鋪。衽：衣的前襟。 〔100〕中正：指正道。 〔101〕虬(qiú):龍屬。鷖(yī):鳳屬。 〔102〕軔(rèn):制動(dòng)車輪的木塊。發(fā)軔即出發(fā)。蒼梧：九疑山，舜葬身地。 〔103〕縣圃：懸圃，神話傳說地名，在昆侖山上。 〔104〕瑣(suǒ):門上花紋。靈瑣：猶言仙府。 〔105〕羲和：神話中太陽神的御者。彌節(jié)：停車。 〔106〕崦嵫(yān zī):神話中太陽歸宿的山。 〔107〕咸池：神話中太陽沐浴的天池。 〔108〕總：拴。扶搡：神話中東方日出處的樹名。 〔109〕若木：神話中西方樹名。 〔110〕相羊：徜徉。 〔111〕望舒：神話中的月御。 〔112〕飛廉：風(fēng)神。 〔113〕先戒：先行為戒備。 〔114〕屯：聚。離：罹，逢。 〔115〕紛總總：紛然雜聚貌。 〔116〕閽：守門者。關(guān)：門栓。 〔117〕閶闔：天門。 〔118〕溷(hùn)濁：混濁。 〔119〕白水：神話中發(fā)源于昆侖的水名。 〔120〕閬(lǎng):神話中山名，在昆侖山。緤(xiè)馬：系馬。 〔121〕春宮：神話中東方青帝之宮。 〔122〕詒：貽。 〔123〕豐?。涸粕?。 〔124〕宓(fú)妃：洛神，傳說為伏羲之女。 〔125〕蹇修：舊說伏羲之臣。理，提親的使臣。 〔126〕緯繣(wěihuà):乖戾。難遷：難以遷就。 〔127〕窮石：神話中山名。 〔128〕洧(wěi)盤：神話中水名。 〔129〕厥：其。 〔130〕周流：遍行。 〔131〕偃蹇：高貌。 〔132〕有娀(sōng):古代國名。佚女：美女。傳說有娀美女簡狄，為帝嚳(kù)妃，生契，為商朝始祖。 〔133〕高辛：帝嚳稱號(hào)。傳說他以鳳凰(玄鳥)為媒，求得簡狄。 〔134〕少康：夏代中興之主，曾流亡有虞國，娶了國君的兩個(gè)女兒，即下文“有虞之二姚”。 〔135〕導(dǎo)言：撮合之言。 〔136〕藑(qióng)茅：占卜用的茅草。篿(zhuān):占卦用的竹片。 〔137〕靈氛：古代善卜的人。 〔138〕眩曜：惑亂貌。 〔139〕艾：惡草名，即白蒿。要：腰。 〔140〕珵(chéng):美玉。 〔141〕蘇：取。幃(wéi):香囊。 〔142〕巫咸：古代神巫。 〔143〕糈(xǔ):精米。要(yāo):迎。 〔144〕翳(yì):遮蔽。 〔145〕皇剡(yǎn)剡：大放光芒貌。 〔146〕摯(zhì)伊尹，商湯之賢相，咎繇：皋陶，禹之賢臣。 〔147〕說：傅說，殷朝武丁時(shí)賢相。傅巖：地名。 〔148〕武丁，殷高宗名。 〔149〕呂望：姜尚。 〔150〕寧戚：春秋時(shí)賢士。 〔151〕該輔：備為輔佐。 〔152〕晏：晚。 〔153〕央：盡。 〔154〕鵜鴂(tí jué)杜鵑，鳴于春暮。一說伯勞。 〔155〕薆(ài):掩蔽。 〔156〕瓊：誠信。 〔157〕容長：外表美好。 〔158〕慢慆(tāo):傲慢。 〔159〕樧(shā):惡草名，茱萸類。 〔160〕干進(jìn)、務(wù)入：指鉆營求進(jìn)。 〔161〕沫：消散。 〔162〕歷：選擇。 〔163〕爢(mí):粉末?；?zhāng):糧。 〔164〕瑤象：美玉象牙。 〔165〕邅(zhān):轉(zhuǎn)。 〔166〕晻(yǎn)藹：暗冥貌。 〔167〕翼翼：整齊貌。 〔168〕流沙：神話中西方沙漠。 〔169〕赤水：神話中發(fā)源于昆侖的水名。容與：從容不迫貌。 〔170〕西皇：西方之神。 〔171〕騰：越。 〔172〕不周：神話中山名，在昆侖西北。 〔173〕西海：神話中西方之海。 〔174〕軑(dà):車輪。 〔175〕婉婉：蜿蜒。 〔176〕委蛇：逶迤，招展貌。 〔177〕韶：九韶，虞舜時(shí)樂舞。 〔178〕媮：愉。 〔179〕陟(zhì):升?；剩夯侍?。赫戲：光明貌。 〔180〕睨(nì):旁視。 〔181〕蜷局：拳縮。
賞讀
對(duì)篇題“離騷”二字的解釋，歷來多有分歧，司馬遷《史記·屈原賈生列傳》說：“離騷者，猶離憂也”。班固《離騷贊序》云：“離，猶遭也，騷，憂也?！庇螄飨壬J(rèn)為“離騷”是楚國當(dāng)時(shí)的一種曲名，同時(shí)他又含有牢騷不平之意。錢鐘書先生則認(rèn)為是離去之意，離騷即離憂患而去。
《離騷》的主題是表達(dá)詩人心向楚國，愿為楚國政治清明、國家富強(qiáng)而獻(xiàn)身的精神。
《離騷》篇幅巨大，結(jié)構(gòu)宏偉，全詩的發(fā)展可分為三個(gè)段落。從開頭至“豈余心之可懲”為第一段。在這一段里詩人敘述自己高潔的品質(zhì)，崇高的抱負(fù)和放逐的歷史，并通過追敘古代的史事來批判當(dāng)時(shí)楚國的政治。揭示出楚國貴族在政治即將崩潰前夕的腐敗、貪婪、狡詐、無恥。詩人先從祖系、生辰、命名說起，表明自己具有不同凡俗的稟賦素質(zhì)。其后以“蘭”“蕙”“杜衡”“芳芷”等香草喻指自己后天的道德修養(yǎng)。接著陳說自己的政治理想和改革實(shí)踐。最后敘寫自己擁有美德而遭受群小嫉妒，忠心耿耿卻遭放逐的處境。在批判楚國腐朽的政治的同時(shí)，也表明了自己甘愿為理想粉身碎骨的決心。
從“女媭之嬋嬡兮”到“余焉能忍世此終古”為第二段。在這一段里詩人描述了上天入地，涉水登山的遨游，在與神話人物的交往敘談中，表達(dá)了自己舉賢授能，修明法度的政治理想和甘愿為理想獻(xiàn)身的決心。同時(shí)也流露出詩人在追求過程中的苦悶。從敘事角度看，這一段主要敘寫“女媭勸告”,和“陣辭重華”兩件事。
從“索藑茅以莛篿兮”至篇未為第三段。這一段通過敘寫靈氛占卜、巫咸降神等活動(dòng)，表達(dá)了詩人空有報(bào)國之心，空有美好理想，但在楚國卻難覓知音不得重用的苦悶心情。詩人出于對(duì)楚國難以割舍的依戀之情，不忍離開楚國，但在楚國又無法實(shí)現(xiàn)自己的理想，便決心像彭咸一樣，殉死報(bào)國。
《離騷》中的自我形象是帶有神性因素的藝術(shù)形象。首先從族系上他是高陽大帝的子孫，出生于具有吉宜祥禎色彩的“庚寅”日，他的名字“靈均”(王逸注云“靈，神也”)也不同凡響。其次詩中自我形象披花戴草，飲露餐英，這一切也正是神仙所為之事。更為主要的是詩中自我形象能夠驅(qū)策日月風(fēng)云，麾使蛟龍鸞鳳。詩中的自我形象已不等同于實(shí)際生活中的屈原本人，而是借助想象夸張而塑造出的具有神性因素的藝術(shù)形象。
《離騷》中的自我形象又具有深刻內(nèi)在的人性因素。他逼真的再現(xiàn)了實(shí)際生活中詩人坎坷困頓的悲劇命運(yùn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想的追求構(gòu)成了屈原人性因素的主要內(nèi)容。他是與黑暗勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)的無畏勇士，又是孤高不群、桀驁不馴、堅(jiān)持節(jié)操、不同流俗的人格典范，更是一個(gè)恪守志節(jié)、視死如歸，以生命殉理想的志士。其神性因素只是他自我形象的表層特征，是為表現(xiàn)他對(duì)理想的熱烈追求服務(wù)的。
《離騷》想象豐富，比興奇特，文辭華麗，語言優(yōu)雅，句式長短不一，錯(cuò)落有致。全詩充滿了現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義色彩。