〔夫人上，云〕今日安排下小酌，單請(qǐng)張生酬勞。道與紅娘，疾忙去書(shū)院中請(qǐng)張 生，著他是必便來(lái)，休推故?！蚕隆场材┥?，云〕夜來(lái)老夫人說(shuō)，著紅娘來(lái)請(qǐng)我，卻 怎生不見(jiàn)來(lái)？我打扮著等他。皂角也使過(guò)兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦 得光掙掙的。怎么不見(jiàn)紅娘來(lái)也呵？〔紅娘上，云〕老夫人使我請(qǐng)張生。我想若 非張生妙計(jì)呵，俺一家兒性命難保也呵。

【中呂·粉蝶兒】半萬(wàn)賊兵，卷浮云片時(shí)掃凈，俺一家兒死里 逃生。舒心的列山靈、陳水陸，張君瑞合當(dāng)欽敬。當(dāng)日所望無(wú) 成；誰(shuí)想一緘書(shū)倒為了媒證。

【醉春風(fēng)】今日個(gè)東閣玳筵開(kāi)，煞強(qiáng)如西廂和月等。薄衾單枕 有人溫，早則不冷、冷。受用足寶鼎香濃，繡簾風(fēng)細(xì)，綠窗人 靜。

可早來(lái)到也。

【脫布衫】幽僻處可有人行，點(diǎn)蒼苔白露泠泠。隔窗兒咳嗽了 一聲，[紅敲門(mén)科][末云]是誰(shuí)來(lái)也？[紅云]是我。他啟朱唇急來(lái)答應(yīng)。

[末云]拜揖小娘子。[紅唱]

【小梁州】則見(jiàn)他叉手忙將禮數(shù)迎，我這里“萬(wàn)福，先生”。烏 紗小帽耀人明，白襴凈，角帶傲黃鞓。

【幺篇】衣冠濟(jì)楚龐兒俊，可知道引動(dòng)俺鶯鶯。據(jù)相貌，憑才 性，我從來(lái)心硬，一見(jiàn)了也留情。

[末云]“既來(lái)之，則安之?！闭?qǐng)書(shū)房?jī)?nèi)說(shuō)話(huà)。小娘子此行為何？[紅云]賤妾奉夫 人嚴(yán)命，特請(qǐng)先生小酌數(shù)杯，勿卻。[末云]便去，便去。敢問(wèn)席上有鶯鶯姐姐 么？ [紅唱]

【上小樓】“請(qǐng)”字兒不曾出聲，“去”字兒連忙答應(yīng)；可早鶯鶯 根前，“姐姐”呼之，喏喏連聲。秀才每聞道“請(qǐng)”，恰便似聽(tīng)將軍 嚴(yán)令，和他那五臟神愿隨鞭鐙。

[末云]今日夫人端的為甚么筵席？ [紅唱]

【幺篇】第一來(lái)為壓驚，第二來(lái)因謝承。不請(qǐng)街坊，不會(huì)親鄰， 不受人情。避眾僧，請(qǐng)老兄，和鶯鶯匹聘。[末云]如此小生歡喜。[紅唱]則見(jiàn)他歡天喜地，謹(jǐn)依來(lái)命。

[末云]小生客中無(wú)鏡，敢煩小娘子看小生一看何如？ [紅唱]

【滿(mǎn)庭芳】來(lái)回顧影，文魔秀士，風(fēng)欠酸丁。下工夫?qū)㈩~顱十 分掙，遲和疾擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙 疼。[末云]夫人辦甚么請(qǐng)我？[紅唱]茶飯已安排定，淘下陳倉(cāng)米數(shù)升， 炸下七八碗軟蔓青。

[末云]小生想來(lái)：自寺中一見(jiàn)了小姐之后，不想今日得成婚姻，豈不為前生分 定？ [紅云]姻緣非人力所為，天意爾。

【快活三】咱人一事精，百事精；一無(wú)成，百無(wú)成。世間草木本 無(wú)情，自古云：“地生連理木，水出并頭蓮。”他猶有相兼并。

【天子】休道這生，年紀(jì)兒后生，恰學(xué)害相思病。天生聰俊， 打扮素凈，奈夜夜成孤另。才子多情，佳人薄幸，兀的不擔(dān)閣了 人性命。〔末云〕你姐姐果有信行？〔紅唱〕誰(shuí)無(wú)一個(gè)信行，誰(shuí)無(wú)一個(gè)志 誠(chéng)，恁兩個(gè)今夜親折證。

我囑咐你咱！

【四邊靜】今宵歡慶，軟弱鶯鶯，可曾慣經(jīng)。你索款款輕輕，燈 下交鴛頸。端詳可憎，好煞人也無(wú)干凈！

〔末云〕小娘子先行，小生收拾書(shū)房便來(lái)。敢問(wèn)那里有甚么景致？ 〔紅唱〕

【耍孩兒】俺那里落紅滿(mǎn)地胭脂冷，休辜負(fù)了良辰美景。夫人 遣妾莫消停，請(qǐng)先生勿得推稱(chēng)。俺那里準(zhǔn)備著鴛鴦夜月銷(xiāo)金 帳，孔雀春風(fēng)軟玉屏。樂(lè)奏合歡令，有鳳簫象板，錦瑟鸞笙。

〔末云〕小生書(shū)劍飄零，無(wú)以為財(cái)禮，卻是怎生？ 〔紅唱〕

【四煞】聘財(cái)斷不爭(zhēng)，婚姻自有成，新婚燕爾安排定。你明博 得跨鳳乘鸞客，我到晚來(lái)臥看牽?？椗?。休傒幸，不要你半絲 兒紅線(xiàn)，成就了一世兒前程。

【三煞】憑著你滅寇功，舉將能，兩般兒功效如紅定。為甚俺 鶯娘心下十分順，都則為君瑞胸中百萬(wàn)兵。越顯得文風(fēng)盛，受 用足珠圍翠繞，結(jié)果了黃卷青燈。

【二煞】夫人只一家，老兄無(wú)伴等，為嫌繁冗尋幽靜?！材┰啤硠e有 甚客人？〔紅唱〕單請(qǐng)你個(gè)有恩有義閑中客，且回避了無(wú)是無(wú)非窗 下僧。夫人的命，道足下莫教推托，和賤妾即便隨行。

〔末云〕小娘子先行，小生隨后便來(lái)?！布t唱〕

【收尾】先生休作謙，夫人專(zhuān)意等。常言道“恭敬不如從命”， 休使得梅香再來(lái)請(qǐng)。〔下〕

〔末云〕紅娘去了，小生拽上書(shū)房門(mén)者。我比及到得夫人那里，夫人道；“張生， 你來(lái)了也，飲幾杯酒，去臥房?jī)?nèi)和鶯鶯做親去！”小生到得臥房?jī)?nèi)，和姐姐解帶 脫衣，顛鸞倒鳳，同諧魚(yú)水之歡，共效于飛之愿。覷他云鬟低墜，星眼微朦，被 翻翡翠，襪繡鴛鴦；不知性命何如？且看下回分解?！残υ啤硢瘟w法本好和尚也：只憑說(shuō)法口，遂卻讀書(shū)心?！蚕隆?/small>

緊接上一場(chǎng)夫人預(yù)約張生赴宴之后，本場(chǎng)便通過(guò)紅娘奉夫人之命來(lái) “請(qǐng)宴”時(shí)的主唱，以及張生在赴宴前夕的獨(dú)特表演，成功地完成了相關(guān)的 藝術(shù)使命：

第一、由明智而通達(dá)的紅娘這個(gè)旁觀者、局外人的公正評(píng)贊，強(qiáng)調(diào)了 張生在普救解危中的重大功績(jī)，進(jìn)而突出了崔張婚戀的本乎情理、合乎道 義，應(yīng)當(dāng)慶賀。這在藝術(shù)上又產(chǎn)生了兩大效應(yīng)：

一是從紅娘身上顯示出的對(duì)張生請(qǐng)兵解危的感激、喜慶之情，經(jīng)過(guò)神 采飛揚(yáng)的渲染，從正面作了熱氣騰騰的蘊(yùn)蓄，這就為隨后夫人賴(lài)婚的無(wú)情 悖理和冷峻壓抑，預(yù)作了有力的反鋪墊，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的戲劇效果。

二是真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)出紅娘性格的有機(jī)發(fā)展：隨著生活際遇的變 遷和親身經(jīng)歷的獨(dú)特感受，她由從前對(duì)張生的“搶白”、揶揄，到此刻對(duì)張 生的感佩、欽敬；由寺警時(shí)對(duì)崔張愛(ài)情的初步關(guān)心，到本場(chǎng)對(duì)崔張喜事的 真切同情和熱忱贊助，這一切都合乎邏輯地轉(zhuǎn)進(jìn)自然、氣韻感人，為隨后 她撮合出“聽(tīng)琴”好戲預(yù)伏了脈線(xiàn)。

所以，王實(shí)甫寫(xiě)紅娘一上場(chǎng)就說(shuō)道：“我想若非張生妙計(jì)呵，俺一家兒 性命難保也呵?！辈⑦M(jìn)而在[粉蝶兒]中唱道：由于張生搬兵請(qǐng)將，遂能于剎 時(shí)間如風(fēng)卷浮云似地把圍寺?lián)锫拥陌肴f(wàn)賊兵一下子掃除干凈。因此要開(kāi) 心地陳列山珍海味、擺設(shè)美筵佳宴，專(zhuān)請(qǐng)張生來(lái)暢懷歡飲。既然欽敬張生 的膽識(shí)才性，感戴張生的救命恩情，那就該成全張崔二人的美滿(mǎn)婚姻—— 因此呵，張生求友借兵的“一緘書(shū)倒為了媒證”。直到紅娘即將下場(chǎng)，仍在 唱[三煞]時(shí)強(qiáng)調(diào)張生的“滅寇功，舉將能”，并在唱[二煞]時(shí)再次面向張生 真誠(chéng)地抒發(fā)“單請(qǐng)你個(gè)有恩有義閑中客”的摯情。

有了感恩、欽敬的心理趨向，就會(huì)自然地導(dǎo)致相應(yīng)的審美意念。所以， 從[脫布衫]曲開(kāi)始，經(jīng)[小梁州]直至[么篇]曲，紅娘連續(xù)表達(dá)了對(duì)張生形 態(tài)美和才性美的贊賞。首先演唱了張生書(shū)房的幽雅靜謐：沒(méi)有行人，不聞 喧嘩；綠色的蒼苔上點(diǎn)綴著清涼透徹的露珠，可見(jiàn)無(wú)塵灰之污染、脫世俗 之冗雜。隨后以“朱唇”突出張生健康活潑的青春氣息，輔之以“烏紗小帽 耀人明，白襴(lan，白細(xì)布袍衫)凈(潔凈)，角帶傲黃鞓(ting，黃皮腰帶上 裝飾的獸角亮晶晶)”的描摹，凸現(xiàn)出青年書(shū)生瀟灑俊秀的鮮明形象。值得 玩味的是，[幺篇]曲所唱“據(jù)相貌、憑才性，我從來(lái)心硬，一見(jiàn)了也留情”， 后人有過(guò)誤會(huì)，在后世的舞臺(tái)上曾有人故意扮演紅娘和張生眉來(lái)眼去，乃 至打情罵俏。這其實(shí)委屈乃至丑化了紅娘；紅娘本沒(méi)有這般輕佻淺薄的品 性。(明代李日華《南西廂記》在“白馬解?！焙?、“遣婢請(qǐng)生”前，無(wú)端穿插了 一場(chǎng)“排宴喚廚”的戲，讓紅娘在廚子面前打牙犯嘴、咬文嚼字，已屬冗贅 無(wú)聊；而明代陸采《南西廂記》于“邀謝”戲中竟然表演紅娘在請(qǐng)張生赴宴 時(shí)居然向張生勒索“賞賜”;張生答應(yīng)送她“細(xì)網(wǎng)巾一百頂”，還說(shuō)怕紅娘 “孤老多，要做表記”，更為荒唐敗興。)《西廂記》這里紅娘之所以如此激動(dòng) 地唱贊張生，是紅娘特意以自己雖然“心硬”卻對(duì)張生禁不住“也留情”的 特殊心態(tài)，有力地反襯和渲染張生確乎相貌俊俏、才性喜人，確乎值得鶯 鶯的真情相愛(ài)，鶯鶯跟他的愛(ài)情確乎幸福、美好得令人羨慕。字里行間洋 溢著紅娘為崔張婚事由衷的慶幸與歡欣；并非表現(xiàn)紅娘自己對(duì)張生有什 么愛(ài)慕之情。而且，就在這種為崔張之歡欣而歡欣的情境中，接著她還是 忍不住善意嘲笑張生“酸溜溜螫得人牙疼”!可見(jiàn)紅娘依然是既熱情又潑 辣，既純樸而又風(fēng)趣的好姑娘。她的唱詞從側(cè)面生動(dòng)地烘托了張生的美好 形象，這既服從于整個(gè)作品贊頌美好愛(ài)情和幸?；橐龅幕局黝}，又有力 地反激出紅娘對(duì)夫人爾后賴(lài)婚的憤慨和對(duì)張生失戀的同情，從而為她隨 后將充當(dāng)崔張婚戀“撮合山”的表演作了預(yù)示。

第二、通過(guò)紅娘風(fēng)趣、詼諧的唱詞和道白，以及張生亦莊亦諧的生動(dòng) 表演，鮮靈地活現(xiàn)了張生在赴宴前的急切盼待之狀和歡欣激動(dòng)之情。這既 顯現(xiàn)了張生心性的可愛(ài)，又渲染了崔張婚戀的可喜，并進(jìn)而譜寫(xiě)了一曲青 春美、愛(ài)情美、人性美的頌歌。

張生一出場(chǎng)就焦急地自問(wèn)自答：該來(lái)“請(qǐng)我”的紅娘，“卻怎生不見(jiàn)來(lái)？ 我打扮著等他”。接著，用皂角、換水而使勁擦洗云云，這些語(yǔ)言及其描摹 的具象，活現(xiàn)出他那一片志誠(chéng)之心；同時(shí)，“兩個(gè)”“兩桶”加“光掙掙”的鋪 排，又夸張得一似他自身的風(fēng)魔情狀，不禁令人會(huì)心微笑。于是，一見(jiàn)紅娘 到來(lái)，他就急忙上前“拜揖小娘子”——一副謙恭之態(tài)，一腔歡迎之情，活 脫于紙面，更逗笑了觀者。還有可笑的是，他明知紅娘為何而來(lái)卻要故意 問(wèn)道：“小娘子此行為何？”他知道夫人為什么辦筵席，卻還要明知故問(wèn)： “端的為甚么筵席？”讓紅娘一一作答以進(jìn)一步滿(mǎn)足他心理上的快慰，并同 時(shí)泄露出他潛意識(shí)中的企盼和焦慮。更為有趣的是剛聽(tīng)到滿(mǎn)意的答復(fù)，就 急忙答應(yīng)“便去，便去”，旋即又問(wèn)：“席上有鶯鶯姐姐么？”于是自然地引起 紅娘〔上小樓〕一段以曲繪形、出神入化的絕妙演唱：“‘請(qǐng)’字兒不曾出聲， ‘去’字兒連忙答應(yīng)；可早鶯鶯根前，‘姐姐’呼之，諾諾連聲。……”既活靈 活現(xiàn)地唱出了張生的心癢難熬和情極意濃，真是喜態(tài)可掬、憨態(tài)可親，其 熱鬧情狀跟剛才紅娘〔脫布衫〕所唱張生書(shū)房?jī)?nèi)外的幽雅僻靜之景，形成 強(qiáng)烈的反比襯，從而濃郁了舞臺(tái)氣氛，增添了戲劇情味；又有機(jī)地透示了 紅娘對(duì)崔張婚事的熱忱評(píng)賞和衷心欣慰。緊接著順流一宕，生發(fā)出傻角張 生特有的典型細(xì)節(jié)——正兒八經(jīng)、謙虛恭敬地問(wèn)紅娘：“小生客中無(wú)鏡，敢 煩小娘子看小生一看何如？”——這又是王實(shí)甫推《董西廂》之陳而出喜劇 藝術(shù)之新的神采之筆。《董西廂》寫(xiě)張生“梳裹箱兒里取明鏡，把臉兒掙得 光瑩”，這種取鏡自照的動(dòng)作，不僅一般化，而且平庸化，遠(yuǎn)不如《西廂記》 這里倩人代鏡的描寫(xiě)顯得新奇別致而富有個(gè)性色彩，因其適應(yīng)了觀眾審 美心理中求新心理的要求，故而更濃于喜劇的諧謔美。果然，張生這特異 之問(wèn)招來(lái)了紅娘的戲謔之詞——[滿(mǎn)庭芳]：左顧右盼地觀賞自己的身影， 你這個(gè)讀書(shū)入迷的才子呵，你這個(gè)咬文嚼字的窮酸，你下功夫把頭面打扮 得十分潔凈，連蒼蠅在上面都憋不住會(huì)摔倒；你那亮晶晶的面孔油光光耀 得人眼花，卻也酸溜溜螫得人牙疼——一曲俏皮的調(diào)侃之詞，既贊美了張 生文才與相貌的可喜可親，又奚落了張生所受封建教養(yǎng)和所染貴族氣習(xí) 的迂拙可笑，令人忍俊不禁；隨后，應(yīng)張生“辦甚么請(qǐng)我”之問(wèn)，紅娘用夸張 的嬉戲之詞答以淘下老陳米幾大升、炸下蕪青菜七八碗。由于老陳米和蕪 青菜都是貧寒百姓的日常食物而非富貴人家喜慶宴席的美味佳肴，就更 引得人捧腹大笑。由于好心的紅娘雖語(yǔ)帶嘲諷卻謔而不虐，所以憨厚的張 生益發(fā)自以為喜事在即而沉浸在歡欣之中，不由得發(fā)出舒心的感慨：說(shuō)自 己與鶯鶯“得成婚姻，豈不為前生分定”——這不是劇作家在宣揚(yáng)封建的 命定論，而是以天公巧安排、崔張本匹配的意蘊(yùn)，透示張生對(duì)此姻緣的自 我滿(mǎn)足和自我欣慰。同樣，紅娘接著說(shuō)他們的婚配“非人力所為，天意爾”， 也是強(qiáng)調(diào)這好端端的姻緣乃是本該如此的，猶如說(shuō)是天造地設(shè)的一般。紅 娘并不真的否定“人力所為”，所以她隨后就為張生出謀劃策、為崔張傳書(shū) 遞簡(jiǎn)，并為玉成崔張姻緣而自甘吃苦、智勇兼施地向夫人展開(kāi)斗爭(zhēng)。事物 往往相反而相成。劇作家適當(dāng)讓人物穿插一些口不應(yīng)心或言行不符的表 演，正巧妙地使作品泛溢出平凡而綺麗的生活氣息，使人物折射出多方面 的個(gè)性色彩，而激蕩出活躍而新鮮的喜劇韻味。為了突出崔張婚戀的天然 合理，緊接著[快活三]曲子以“咱人一事精，百事精”的流行成語(yǔ)，唱出了 紅娘的聰慧伶俐；隨即由紅娘這個(gè)精通人情事理的明智人進(jìn)而唱出：本屬 “無(wú)情”之物的草木們，還有相匹配的呢——正如古人所說(shuō)(按自然的運(yùn)轉(zhuǎn) 規(guī)律和天賦的化育所致)：地上也生有連理木、水里亦長(zhǎng)出并頭蓮。(言下 之意是更何況多情重義、心心相印的崔張呢——他們本就該匹配成對(duì)！) [朝天子]曲詞，先以張生的“聰俊”可愛(ài)卻又“孤另”可憐作一鋪墊，旋以 “才子多情，佳人薄幸”作一逆轉(zhuǎn)，所謂“薄幸”指薄情、負(fù)心、無(wú)情、寡意；此 處含有女方因主觀或客觀原因而辜負(fù)了男方——硬以封建禮法悖天理、 逆人情地拆散美滿(mǎn)姻緣——怎么不害了人性命呢？!而誰(shuí)無(wú)信行(講信 用)、誰(shuí)不志誠(chéng)云云，既是對(duì)張生的寬慰、對(duì)鶯鶯的贊賞，又寓含著對(duì)未來(lái) 老夫人賴(lài)婚的抨擊。

崔張婚戀之所以值得歡慶、贊美，不僅在于張生的“滅寇功”、人品好， 也還在于他們的情戀本身和婚配過(guò)程都具有高雅的美致。[四邊靜]既唱 出了好紅娘對(duì)張生的善良囑咐，對(duì)鶯鶯的熱忱關(guān)切，也蘊(yùn)涵并預(yù)示著崔張 這對(duì)有很高文化素養(yǎng)、有優(yōu)美道德情操的青年，在燕爾新婚中軟玉溫馨的 親昵美。本折前面[醉春風(fēng)]和后面[耍孩兒]等曲子，則通過(guò)紅娘歡騰酣暢 的預(yù)想形式，從華貴熱鬧的新婚盛典，到新婚青年柔情蜜意的良宵之樂(lè)， 再次渲染出幸福婚姻的美致和情韻，真所謂“好煞人也無(wú)干凈”——這男 女歡會(huì)呵，好喜煞人也，美滋滋沒(méi)完沒(méi)了！王實(shí)甫喜劇中這種青春美、愛(ài)情 美、人性美的描摹和頌贊，催人向往，令人銷(xiāo)魂。俄國(guó)十九世紀(jì)偉大文學(xué)家 普希金說(shuō)得好：“假定的環(huán)境中的熱情的真實(shí)、感受的逼真——這就是我 們的智慧所要求于劇作家的東西?！?《論民眾戲劇和戲劇〈瑪爾法女市政 長(zhǎng)官〉》)王實(shí)甫正是這種以其感人意境昭示出寶貴熱情和高超智慧的偉 大劇作家。

王實(shí)甫不愧為“才情富麗”的“辭家之雄”(明·何良俊)，《西廂記》不 愧為“情詞之宗”(明·凌濛初)的一代絕唱。在紅娘為崔張預(yù)先于想象中 鋪排了既華貴熱鬧又溫馨柔美的婚禮之后，緊接著卻陡然地筆勢(shì)一跌，仿 佛熱氣去而冷氣生——只見(jiàn)張生隨即問(wèn)道：“小生書(shū)劍飄零，無(wú)以為財(cái)禮， 卻是怎生？”這就再一次顯示了張生不以貧賤為恥、卻因?qū)λ鶒?ài)者無(wú)所饋 贈(zèng)而為愧的“志誠(chéng)”與鐘情；紅娘隨即不假思索地回敬道：“聘財(cái)斷不爭(zhēng)，婚 姻自有成”;“憑著你滅寇功、舉將能，兩般兒功效如紅定”，再一次顯示了 紅娘不趨炎、不勢(shì)利，重恩德、重情義的美好形象。這一段對(duì)白與演唱，不 僅為隨后夫人的無(wú)情無(wú)理賴(lài)婚預(yù)作了絕妙的反襯和鋪墊，而且跟戲末鄭 恒爭(zhēng)婚時(shí)以富驕人、借勢(shì)壓人的丑惡表演，形成前后比照、遙相映襯的卓 越效果，從而拓深了戲劇意蘊(yùn)，強(qiáng)化了喜劇情致。至此，劇作家筆致又一逆 轉(zhuǎn)：張生“拽上書(shū)房門(mén)”，在個(gè)人的小天地中，舒展著“不曾娶妻”者青年書(shū) 生的新婚幻想曲，一派天真爛漫之氣，令人含笑頷首；殊不知，他越想得美 妙，人越感到歡喜，也越是增添著隨后夫人賴(lài)婚帶來(lái)的沉重壓抑和巨大痛 苦。

湯顯祖十分看重這種情節(jié)安排的戲劇性效果，在《三先生合評(píng)元本北 西廂記》中，他對(duì)這折戲的總批是：“先將請(qǐng)宴一出，虛描宴中情事，后出停 婚，只消盡摹乍喜乍驚之狀。有此出，后出便省多少支離——此詞家安頓 法?！彼^安頓法，即抑揚(yáng)法，蓄勢(shì)法，就是為戲劇高潮的到來(lái)，積蓄氣勢(shì)。 作者特意在戲劇高潮“賴(lài)婚”之前，安排了這出“請(qǐng)宴”，極寫(xiě)張生的歡快之 情，讓他樂(lè)到了頂點(diǎn)，即欣喜若狂之際，“于紙縫里活跳出來(lái)”(金圣嘆語(yǔ))， 卻突然出現(xiàn)了賴(lài)婚，從而，構(gòu)成鮮明對(duì)比和強(qiáng)烈的反跌，激化矛盾，使高潮 的出現(xiàn)令人驚心動(dòng)魄！于此可見(jiàn)，《西廂記》不愧為我國(guó)古典戲曲史上以抑 揚(yáng)、蓄熱突現(xiàn)戲劇高潮的典范之作！