棲六翮于荊枝，望綺云于青漢者，有日于茲矣。而春華來被，草石開鮮，辭動情端，志交衿曲。信知鄰德之談，無虛往牘。夫子雖跡躔朱閣，而心期岱嶺； 豈但散發(fā)乎高岫，以將飛霜于絕谷。良為欽哉！野人幸得托形崇阜，息影長林。每對月流嘆，臨風(fēng)軫慨，徒事累可豁，而發(fā)容難待，自非齊死生于一致者，孰不心熱者乎？ 舉世悠悠，孰云同此？儻遇知己，相與共憂。朅來虞公，茲焉可邁。何為棲棲，空勞鼓缶？迨及暇日，有事還童，不亦皎潔當(dāng)年，而無忸前修也？

(《陶隱居集》)

這是一封招喚友人一同隱居學(xué)道的書信。
先表述接到對方來信時的愉快心情?！皸纭本湔f勁健之鳥棲息于山野荊叢之上，這是比喻自己隱居山林?！巴_云”句說仰望青天彩云，這是說自己向往成仙飛舉。陶弘景少年時讀葛洪《神仙傳》,便對人說： “仰青天，睹白日，不覺為遠(yuǎn)矣?！?(《梁書·處士傳》) 這里也是此意?！按喝A”四句說友人的信情動于中而形于言，傾吐心曲?！按喝A來被，草色開鮮”是比喻來信情辭之美。于是深感二人同心，非常欣慰?！班彽隆庇?《論語·里仁》“德不孤，必有鄰”之語。接著說雖友人居廟堂之高，但向往隱逸學(xué)道，實(shí)在令人欽佩。岱嶺，泰山，道教以為福地，這里代指道教名山。飛霜指熔煉丹藥，魏晉人有以“霜”稱仙藥者。再下面抒寫自己隱居山林的心情： 雖擺脫了塵務(wù)俗累，但仍有衰老、死亡的恐懼。除非真象《莊子》所說的那樣，將生死看得毫無差別，不然，誰能不為老之將至而心頭發(fā)熱？這么一來，便更盼望有知己神交之友，相與偕隱，同其憂樂，互相安慰。最后即呼喚對方，說： 何必一面棲棲惶惶，一面徒然以《莊子》齊同死生的說教自慰？ (鼓缶用莊子妻死鼓盆而歌事； 莊子說死生均為道之運(yùn)化，故無須樂生哀死。) 還是從事于修道養(yǎng)生、返老還童之術(shù)吧。
陶弘景是道教著名人物，深為當(dāng)時人所仰慕?！读簳ぬ幨總鳌氛f他“有時獨(dú)游泉石，望見者以為仙人”。但從本文可以看出，他雖隱于山林，但有時也不免有一種孤獨(dú)感，更有死之恐懼。其內(nèi)心深處，究竟還是有與常人相通的一面的。