久在異國(guó)他鄉(xiāng)，有時(shí)難免要懷念祖國(guó)的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國(guó)的面貌特色，時(shí)刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長(zhǎng)丹青的同志商量，求她畫。她說(shuō)：“這可是個(gè)難題，畫什么呢？畫點(diǎn)零山碎水，一人一物，都不行。再說(shuō)，顏色也難調(diào)。你就是調(diào)盡五顏六色，又怎么畫得出祖國(guó)的面貌？”我想了想，也是，就擱下這樁心思。

今年二月，我從海外回來(lái)，一腳踏進(jìn)昆明，心都醉了。我是北方人，論季節(jié)，北方也許正是攪天風(fēng)雪，水瘦山寒，云南的春天卻腳步兒勤，來(lái)得快，到處早像催生婆似的正在催動(dòng)花事。

花事最盛的去處數(shù)著西山華庭寺。不到寺門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見一股細(xì)細(xì)的清香，直滲進(jìn)人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩(shī)。白玉蘭花略微有點(diǎn)兒殘，嬌黃的迎春卻正當(dāng)時(shí)，那一片春色啊，比起滇池的水來(lái)不知還要深多少倍。

究其實(shí)這還不是最深的春色。且請(qǐng)看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得“春深似?！边@句詩(shī)的妙處的。

想看茶花，正是好時(shí)候。我游過(guò)華庭寺，又冒著星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨游了一次黑龍?zhí)?，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當(dāng)中，時(shí)時(shí)望見竹籬茅屋旁邊會(huì)閃出一枝猩紅的花來(lái)。聽朋友說(shuō)：“這不算稀奇。要是在大理，差不多家家戶戶都養(yǎng)茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭(zhēng)奇斗艷，那才美呢。”

我不覺對(duì)著茶花沉吟起來(lái)。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰(shuí)白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應(yīng)該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁就是這樣一位能工巧匠，我在翠湖邊上會(huì)到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅通通的一大片，簡(jiǎn)直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁領(lǐng)我穿著茶花走，指點(diǎn)著告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后來(lái)他攀著一棵茶樹的小干枝說(shuō)：“這叫童子面，花期遲，剛打骨朵，開起來(lái)顏色深紅，倒是最好看的。”

我就問：“古語(yǔ)說(shuō)：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？”

普之仁答道：“不很難，也不容易。茶花這東西有點(diǎn)特性，水壤氣候，事事都得細(xì)心。又怕風(fēng)，又怕曬，最喜歡半陰半陽(yáng)。頂討厭的是蟲子。有一種鉆心蟲，鉆進(jìn)一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”

我又問道：“一棵茶花活不長(zhǎng)吧？”

普之仁說(shuō)：“活的可長(zhǎng)啦。華庭寺有棵松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵?！?/p>

我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來(lái)歷這樣大。

普之仁誤會(huì)我的意思，趕緊說(shuō)：“你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來(lái)，滿樹數(shù)不清數(shù)，都叫萬(wàn)朵茶。樹干子那樣粗，幾個(gè)人都摟不過(guò)來(lái)。”說(shuō)著他伸出兩臂，做個(gè)摟抱的姿勢(shì)。

我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個(gè)曾經(jīng)憂患的中年人。如果他離開你，走進(jìn)人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個(gè)極其普通的勞動(dòng)者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的。

正在這時(shí)，恰巧有一群小孩也來(lái)看茶花，一個(gè)個(gè)仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個(gè)不休。

我說(shuō)：“童子面茶花開了?！?/p>

普之仁愣了愣，立時(shí)省悟過(guò)來(lái)，笑著說(shuō)：“真的呢，再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了。”

一個(gè)念頭忽然跳進(jìn)我的腦子，我得到一幅畫的構(gòu)思。如果用最濃最艷的硃紅，畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國(guó)的面貌？我把這個(gè)簡(jiǎn)單的構(gòu)思記下來(lái)，寄給遠(yuǎn)在國(guó)外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

————一九六一年

文章貴曲?！扒本褪菆A，而“圓美”是我國(guó)古典詩(shī)歌所追求的理想境界。楊朔堅(jiān)持認(rèn)為：“好的散文就是一首詩(shī)”，并在其創(chuàng)作中深入實(shí)踐著這一藝術(shù)目標(biāo)。散文的詩(shī)境，就是圓美的境界。他的散文開合自如，善于運(yùn)用古典詩(shī)詞中托物言志、借景抒情的手法，曲盡其妙，且語(yǔ)言凝煉、蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。曾經(jīng)得到老一輩散文家冰心的由衷贊許：“稱得上一清如水，樸素簡(jiǎn)潔，清新俊逸，遂使人低徊吟誦，不能去懷”。《茶花賦》是楊朔散文的名篇，集中體現(xiàn)了這一特色。

全文起承轉(zhuǎn)合，布局精巧，層層鋪墊，絲絲入扣。開篇破題，作者久居海外，曾想借一位丹青的妙手畫出祖國(guó)的面貌，以解思念之苦。這倒是給畫家出了一個(gè)難題，究竟應(yīng)該怎樣構(gòu)思呢？于是作者也就擱下了這樁心思，但是這個(gè)心愿從此便在他心中扎下了根，這里實(shí)際上已為下文埋下了伏筆，也為全文奠定了抒情的基調(diào)。楊朔散文往往在抒情中敘事，在敘事中抒情，兩者密切融合，渾然一體，他的敘述語(yǔ)言也總是煥發(fā)著濃烈的詩(shī)意。文章在關(guān)于花事的敘寫中，通過(guò)“腳步兒勤”、“來(lái)得快”、“催動(dòng)”等拙中藏巧的詞語(yǔ)，以及“像催生婆似的”又俗又拙的比喻，渲染了氣氛，作者的喜悅之情溢于紙面。因?yàn)檎昊ㄊ录竟?jié)，引逗著他踏春賞花的興趣。由此，步步深入，筆筆記勝，直至結(jié)尾水到渠成，點(diǎn)明托物言志的題旨。

散文的中心是寫茶花之艷，卻從寫梅花，寫玉蘭，寫迎春花著筆，以諸花烘托茶花。先寫華庭寺的梅花之盛，一睹春梅盛開的風(fēng)采；進(jìn)而從梅花之盛寫到茶花之盛，指出茶花吐露著“春深似?！钡脑?shī)情，它點(diǎn)染著這里“最深的春色”。猶如眾星捧月一般，茶花從幕后走到了臺(tái)前。然而寫茶花并不是作者的目的，透過(guò)茶花的美，作者聯(lián)想到凡是美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，如此筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫渲染春色的茶花寫到創(chuàng)造春色的養(yǎng)花人普之仁。這一轉(zhuǎn)自然而然，寥寥數(shù)筆，著重繪出他那雙“滿是繭子，沾著新鮮的泥土”的手。這是一雙普通勞動(dòng)者的手，正是這雙手構(gòu)造著美的生活。作者又從哲理上拓深一筆，揭示億萬(wàn)人民美化著新生活、美化著年輕祖國(guó)面貌的真諦，唯有普之仁這個(gè)人物的存在才使作者將“花”與“祖國(guó)”兩者聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)樗o“我”介紹了許多茶花的種類，諸如“大瑪瑙”、“雪獅子”、“蝶翅”等等，尤其是“童子面”，開起來(lái)最好看，所以文章的最后部分，才會(huì)通過(guò)一群“紅領(lǐng)巾”的出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引出作者關(guān)于以童子面茶花為題作畫的奇思妙想，完成了一幅畫的最終構(gòu)思——“如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國(guó)的面貌？”以此作為點(diǎn)睛之筆，首尾遙相呼應(yīng)。這篇作品就這樣開始設(shè)置謎面，然后逐步揭開謎底，一步一個(gè)轉(zhuǎn)折，一層一個(gè)跌宕，隨著人、事、景、物的敘寫，于是謳歌祖國(guó)和人民的哲理詩(shī)情，得到了渾然圓成、曲致含蓄的表現(xiàn)。

這篇散文的特色還在于，善于在看來(lái)極其平常的事物中提煉動(dòng)人的詩(shī)意，在一片奇景中寄寓深邃情思，通過(guò)詩(shī)的意境，展現(xiàn)出時(shí)代的側(cè)影。《茶花賦》借絢麗的茶花，展現(xiàn)祖國(guó)的欣欣向榮。茶花的美麗姿態(tài)象征著祖國(guó)的青春健美；它生命力的旺盛象征著祖國(guó)的繁榮昌盛；而那些形似新一代的“童子面”則象征著祖國(guó)的未來(lái)。比喻貼切新穎，情與景融為一體。

中國(guó)畫的意境創(chuàng)造，講究以實(shí)見虛，以虛映實(shí)。楊朔散文意境的創(chuàng)造方面，借鑒繪畫的構(gòu)圖，非常注意這種傳統(tǒng)的虛實(shí)處理。本文以描寫茶花及育花的能工巧匠的具體形象(實(shí))，抒唱社會(huì)主義祖國(guó)青春面貌(虛)，虛實(shí)相生、象征附麗的意境構(gòu)思便脫穎而出。茶花的嬌美，含苞欲放的童子面茶花的艷麗和無(wú)限生機(jī)，啟迪讀者去聯(lián)想日新月異、鵬程萬(wàn)里的祖國(guó)。祖國(guó)如何日新月異？是怎樣一種鵬程萬(wàn)里的建設(shè)的氣勢(shì)，這些作品中沒有具體寫到，但作品以外、畫面以外“虛”出的詩(shī)意，憑著童子面茶花的美，分明可以讓讀者得到美妙的聯(lián)想與想像。

楊朔十分注意語(yǔ)言的錘煉，他那玲瓏的風(fēng)格，雋永的詩(shī)意，離不開藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造，同他的文筆十分諧調(diào)。本文的語(yǔ)言洗煉、清新，在自然、樸實(shí)的遣詞中淋漓著濃濃的詩(shī)意，歸根結(jié)蒂得益于作者敘事狀物的精確與清晰。對(duì)此，秦牧在《語(yǔ)林采英》一書中，以《茶花賦》兩節(jié)描寫花事的文字為例(“花事最盛的去處……”與“究其實(shí)這不是最深的春色……”)，贊賞其語(yǔ)言狀物寫景的清晰度和表現(xiàn)力：“它使我們宛如親臨其境，看到了繁花壓枝，蝶舞蜂喧的景象，還仿佛聞到花海傳來(lái)的陣陣幽香”。