飲山亭留飲

看竹何須問(wèn)主？尋村遙認(rèn)松蘿。小車到處是行窩，門(mén)外云山屬我。張叟臘醅藏久，王家紅藥開(kāi)多。相留一醉意如何？老子掀髯曰可！

詞人歸隱之后，竹杖芒鞋往來(lái)于青山秀水之間。清陳衍《元詩(shī)紀(jì)事》卷五引《滋溪文稿》載：劉因“獨(dú)好長(zhǎng)嘯，嘗游西山，當(dāng)西風(fēng)木落時(shí)，作一曲而感慨系之?！e游郎山，號(hào)雷溪真隱。”此詞寫(xiě)尋幽訪勝中，為友人所挽留，醉飲于飲山亭。

起二句，看竹、尋村皆清游之事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》載晉王子猷酷愛(ài)竹，竟至不可一日無(wú)此君。嘗過(guò)吳中，見(jiàn)人家有好竹，也不與主人打招呼，徑至竹林中諷嘯良久而出?！翱粗窈雾殕?wèn)主”即用此典故，系從王維《春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇》詩(shī)“到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)，看竹何須問(wèn)主人”裁剪成句。松蘿，即女蘿，松樹(shù)上攀附而生的浮蔓。看竹不問(wèn)主人是任誕，不拘世俗之禮；尋村?？垂潘商俾潜苁?，是在探訪未被塵俗沾染的世外桃源。行窩，指外出臨時(shí)居住的處所。史載，北宋大儒邵雍的住所稱“安樂(lè)窩”。他的崇拜者在各地營(yíng)造屋宇如雍所居，恭候他來(lái)住，名曰“行窩”。詞人借用這個(gè)稱呼，寫(xiě)自己任情游適，隨處棲身。既以大自然為家，那么大自然的風(fēng)云、山川便成了他的私有家產(chǎn)了。劉因在另一首詞《太常引》中也曾說(shuō)：“天地作行窩，把萬(wàn)物、都名太和?！笨磥?lái)他做大自然主人的意識(shí)是非常強(qiáng)烈的。雖然兩百年前蘇東坡就曾聲明過(guò)：“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫?。　?《前赤壁賦》)但這里詞人卻說(shuō)“門(mén)外云山屬我”,也只好隨他私有去了。

上片是獨(dú)游，下片則是共飲。張叟、王家皆非確指，系泛稱友人家的鄰居。詞人訪幽至友人家，受到大家的熱情款待，東家具雞黍，西家出棗梨；張家老叟請(qǐng)他喝臘釀陳酒，王家主人請(qǐng)他賞庭中芍藥。最后，眾人征詢隱士的意見(jiàn)：“留下來(lái)暢飲一番如何？”詞人正中下懷，掀髯大笑，豪爽地答應(yīng)了下來(lái)。落筆瀟灑，以對(duì)白為詞，全從南宋辛派詞人脫變而出。辛棄疾《江西月·遣興》下片：“昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去！”劉過(guò)《西江月》上片：“堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈。天時(shí)地利與人和，燕可伐與？曰可！”同一詞牌，同一口吻。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三引王鵬運(yùn)語(yǔ)曰：“樵庵詞樸厚深醇中，有真趣洋溢，是性情語(yǔ)，無(wú)道學(xué)氣。”驗(yàn)之此詞，信然。