秦漢·韓嬰·弘演

西漢軼事小說(shuō)。韓嬰撰。原載《韓詩(shī)外傳》卷七第十一章?！秴问洗呵铩ぶ伊贰ⅰ缎滦颉ちx勇篇》亦載(文字有異)。作品敘述：有臣名弘演，被衛(wèi)懿公派出去當(dāng)使者，未還，而狄人攻衛(wèi)。懿公想興師迎敵，但其民眾因懿公貴鶴而輕民，遂皆潰散而不戰(zhàn)。狄人攻殺懿公，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演使還，向肝匯報(bào)出使經(jīng)過(guò)。匯報(bào)完畢，呼天而號(hào)；哀止，遂自刳，出己腹臟，納入懿公之肝而死。齊桓公聞之，認(rèn)為“衛(wèi)之亡也，以無(wú)道也；今有臣若此，不可不存”。于是復(fù)立衛(wèi)于楚丘。作品揭露了衛(wèi)懿公的無(wú)道，贊頌了弘演的忠義精神。篇末謂： “如弘演，可謂忠士矣。殺身以捷其君，非徒捷其君，又令衛(wèi)之宗廟復(fù)立，祭祀不絕，可謂有大功矣?！边@就是點(diǎn)題之筆。當(dāng)然弘演殺身，對(duì)于衛(wèi)國(guó)來(lái)說(shuō)，“使衛(wèi)之宗廟復(fù)立”，不失為一種愛(ài)國(guó)行為。但衛(wèi)懿公是一個(gè)重鶴輕民的昏君，最后眾叛親離，而弦演為之殺身，則是“愚忠”，實(shí)不足取。王充曾說(shuō)： “今言盡出其腹實(shí)，內(nèi)哀公 (應(yīng)為懿公) 之肝，增其實(shí)也?！?(《論衡·儒增篇》)其實(shí)，作品此處，正是用虛構(gòu)的藝術(shù)手法，來(lái)展現(xiàn)弘演的忠勇品格的。這也正是小說(shuō)家的筆法，不當(dāng)以史實(shí)目之。