《誠(chéng)齋詩話》一卷。宋楊萬里撰?！司庮}曰詩話，而論文之語乃多于詩，又頗及諧謔雜事，蓋宋人所著，往往如斯，不但萬里也。萬里本以詩名，故所論往往中理。而萬里為詩，好用文句及俚語，故以李師中之“山如仁者壽，水似圣之清”為善用經(jīng)，以蘇軾之“避謗詩尋醫(yī)，畏病酒入務(wù)”、僧顯萬之“探支春色墻頭朵，闌入風(fēng)光竹外梢”為善用字，與自稱其“立岸風(fēng)大壯，還舟燈小明”，以《詩》篇名對(duì)《易》卦者，均非定論。又李商隱“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”二句，暴揚(yáng)國(guó)惡，至為無禮，萬里以為微婉顯晦，盡而不污，尤宋人作詩好為訐激之習(xí)氣矣。至于萬里時(shí)代距南渡初不遠(yuǎn)，乃以隆祐太后布告中外手詔為勸進(jìn)高宗手書，于考論典故亦為紕謬。殆所謂瑕瑜不掩，利鈍互陳者歟？ (《四庫全書總目》)

題曰《詩話》，而論文之語乃多于詩，又頗及諧謔雜事，蓋宋人詩話往往如是也。然其論文論詩之語，中理者實(shí)多，惟好以腐語、俚語標(biāo)為佳句，是其一失。蓋萬里詩自有此病，故論詩亦爾也。(丁福?！稓v代詩話續(xù)編目錄提要》)