【作品提要】

在士師時代，伯利恒一個叫以利米勒的以色列人帶著妻兒去外族摩押人的地區(qū)逃荒，后來父子三人相繼去世，只剩下以利米勒的妻子拿俄米和兩個摩押族兒媳。拿俄米欲返回故鄉(xiāng)，讓兒媳們各回娘家，二兒媳路得執(zhí)意要跟隨婆婆。婆媳二人回到伯利恒時，正值收割季節(jié)，賢惠的路得在田間拾穗時遇到了善良、富有的族親波阿斯，在拿俄米的精心安排下，波阿斯按猶太律法娶路得為妻，生下了大衛(wèi)王的祖父。

【作品選錄】

以利米勒全家遷居摩押

當(dāng)士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恒，有一個人帶著妻子和兩個兒子，往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒。他的妻名叫拿俄米。他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恒的以法他人。他們到了摩押地就住在那里。后來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那里住了約有十年?，攤惡突B二人也死了，剩下拿俄米沒有丈夫，也沒有兒子。

路得隨拿俄米回伯利恒

她就與兩個兒婦起身要從摩押地歸回，因為她在摩押地，聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。于是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說：“你們各人回娘家去吧！愿耶和華恩待你們，象你們恩待已死的人與我一樣。愿耶和華使你們各在新夫家中得平安?！?p>

于是，拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，說：“不然！我們必與你一同回你本國去?！蹦枚砻渍f：“我女兒們哪！回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪！回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪！不要這樣，我為你們的緣故，甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。”

兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米說：“看哪！你嫂子已經(jīng)回她本國和她所拜的神那里去了，你也跟著你嫂子回去吧！”路得說：“不要催我回去不跟隨你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相離，不然，愿耶和華重重地降罰與我！”

拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

于是二人同行，來到伯利恒。她們到了伯利恒，合城的人就都驚訝。婦女們說：“這是拿俄米嗎？”拿俄米對他們說：“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思)，要叫我瑪拉(“瑪拉”就是“苦”的意思)，因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣，你們?yōu)楹芜€叫我拿俄米呢？”

拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恒，正是動手割大麥的時候。

路得在波阿斯的田間拾遺穗

拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：“容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身后拾取麥穗?！蹦枚砻渍f：“女兒啊！你只管去?！?p>

路得就去了，來到田間，在收割的人身后拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田里。

波阿斯正從伯利恒來，對收割的人說：“愿耶和華與你們同在。” 他們回答說：“愿耶和華賜福與你?！辈ò⑺箚柋O(jiān)管收割的仆人說：“那是誰家的女子？”監(jiān)管收割的仆人回答說：“是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說：‘請你容我跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗。’她從早晨直到如今，除了在屋子里坐一會兒，常在這里?！?p>

波阿斯對路得說：“女兒??！聽我說： 不要往別人田里拾取麥穗，也不要離開這里，要常與我使女們在一處。我的仆人在哪塊田收割，你就跟著他們?nèi)?。我已?jīng)吩咐仆人不可欺負你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打來的水?！甭返镁透┓诘剡蛋?，對他說：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，這樣顧恤我呢？”波阿斯回答說：“自從你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。愿耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，愿你滿得他的賞賜?！甭返谜f：“我主啊！愿在你眼前蒙恩，我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心?！?p>

到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：“你到這里來吃餅，將餅蘸在醋里?！甭返镁驮谑崭畹娜伺赃呑拢麄儼押媪说乃胱舆f給她，她吃飽了，還有余剩的。她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐仆人說：“她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。并要從捆里抽出些來，留在地下，任她拾取，不可叱嚇她。”

這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了約有一伊法大麥。她就把所拾取的帶進城去，給婆婆看。又把她吃飽了所剩的給了婆婆。婆婆問她說：“你今日在哪里拾取麥穗，在哪里作工呢？愿那顧恤你的得福?！甭返镁透嬖V婆婆說：“我今日在一個名叫波阿斯的人那里作工。”拿俄米對兒婦說：“愿那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人?！蹦枚砻子终f：“那是我們本族的人，是一個至近的親屬?！蹦ρ号勇返谜f：“他對我說：‘你要緊隨我的仆人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。’”拿俄米對兒婦路得說：“女兒??！你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。”于是，路得與波阿斯的使女，常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。

路得找到歸宿

路得的婆婆拿俄米對她說：“女兒??！我不當(dāng)為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥，你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那里，他必告訴你所當(dāng)作的事?！甭返谜f：“凡你所吩咐的，我必遵行?！?p>

路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那里。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：“你是誰？”回答說：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬?！辈ò⑺拐f：“女兒啊！愿你蒙耶和華賜福。你末后的恩，比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊！現(xiàn)在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行，我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這里住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。”

路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候，就起來了。波阿斯說：“不可使人知道有女子到場上來?！庇謱β返谜f：“打開你所披的外衣。”她打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫她扛在肩上，她便進城去了。

路得回到婆婆那里，婆婆說：“女兒?。≡趺礃恿?？”

路得就將那人向她所行的述說了一遍。又說：“那人給了我六簸箕大麥，對我說：‘你不可空手回去見你的婆婆?！逼牌耪f：“女兒??！你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息?！?p>

波阿斯娶路得

波阿斯到了城門，坐在那里，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經(jīng)過。波阿斯說：“某人哪！你來坐在這里。”他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：“請你們坐在這里?！彼麄兙投甲?。波阿斯對那至近的親屬說：“從摩押地回來的拿俄米，現(xiàn)在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。我想當(dāng)贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這里的人面前，和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我?！蹦侨嘶卮鹫f：“我肯贖?！辈ò⑺拐f：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當(dāng)娶(原文作“買”十節(jié)同)死人的妻摩押女子路得，使死人在產(chǎn)業(yè)上存留他的名。”那人說：“這樣我就不能贖了，恐怕于我的產(chǎn)業(yè)有礙。你可以贖我所當(dāng)贖的，我不能贖了?！睆那埃谝陨兄幸▕Z什么事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據(jù)。

那人對波阿斯說：“你自己買吧！”于是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說：“你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產(chǎn)業(yè)上存留他的名，免得他的名在本族本鄉(xiāng)滅沒。你們今日可以作見證?！?p>

在城門坐著的眾民和長老都說：“我們作見證。愿耶和華使進你家的這女子，象建立以色列家的拉結(jié)、利亞二人一樣。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名聲。愿耶和華從這少年女子賜你后裔，使你的家象他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。”

波阿斯與路得的后裔

于是波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：“耶和華是應(yīng)當(dāng)稱頌的！因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬。愿這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養(yǎng)你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的；有這兒婦比有七個兒子還好?！蹦枚砻拙桶押⒆颖г趹阎?，作他的養(yǎng)母。鄰舍的婦人說：“拿俄米得孩子了！”就給孩子起名叫俄備得。

這俄備得是耶西的父，耶西是大衛(wèi)的父。

法勒斯的后代記在下面： 法勒斯生希斯侖；希斯侖生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛(wèi)。

(選自《圣經(jīng)》)

【賞析】

在《圣經(jīng)》中，三篇贊頌杰出女性并以她們的名字命名的敘事作品——《以斯帖記》、《猶滴傳》和《路得記》長期以來受到學(xué)者的重視和大眾的喜愛。不同于以斯帖和猶滴憑著智慧和膽識所完成的壯舉，路得以一個普通女子的善行傳達出了人性中的溫情光輝，從而觸動著古往今來讀者們的心，帶來了陽光雨露般歷久彌新的感動。

《路得記》在整個《圣經(jīng)》中有著重要地位。猶太人在他們每年五大節(jié)日之一的收割節(jié)(又稱七七節(jié)、五旬節(jié))上作為謝恩經(jīng)文誦讀《路得記》，以此宣揚人人相愛、彼此忠誠?！奥返谩痹谙２畞碚Z中，就是伴侶、朋友，或友誼、結(jié)合的意思?！堵返糜洝分詣尤?，就在一個“情”字。首先是婆媳之情： 路得為使婆婆老有所養(yǎng)，背井離鄉(xiāng)隨婆婆來到了伯利恒，其賢其孝，不亞于親生；婆婆則能以慈母之心為路得的終生幸福考慮，成全了路得和波阿斯的婚姻。路得在婚后始終如一地奉養(yǎng)婆婆，婆婆則把她與波阿斯生的孩子看成自己的孩子。同時作品還描述了戀人之情： 路得的善良淑惠給波阿斯留下了深刻印象，波阿斯則以他的寬厚和關(guān)愛贏得了路得的尊敬和愛慕。在夜晚的麥場上，路得在婆婆的指引下按當(dāng)?shù)氐那蠡榉绞教稍诓ò⑺鼓_下，羞澀地送去愛的柔波“求你用你的衣襟遮蓋我”。優(yōu)美的田園意境，質(zhì)樸的愛情描寫，與讀者的心靈產(chǎn)生共鳴。

從藝術(shù)上講，這部作品敘述極為簡練清麗，勾畫場景全用白描，如花含苞，馨香尤遠。在思想感情上，則表現(xiàn)出對情與理之間平衡的尋求。波阿斯喜歡路得，但他還要在長老的面前按照律法詢問比他更近的親屬，在得到表態(tài)后才鄭重表示愿承擔(dān)親屬的責(zé)任——娶路得為妻。這體現(xiàn)了波阿斯行事的穩(wěn)重磊落，遵從傳統(tǒng)倫理和宗族規(guī)矩。在路得與波阿斯身上寄托了希伯來民族的倫理理想： 人與人之間彼此尊重、彼此關(guān)愛，站在他人立場上替他人考慮，同時不逾禮法，達到人際關(guān)系的完美和諧。

在《路得記》創(chuàng)作的時代，狹隘的民族主義泛濫，為保持希伯來人血統(tǒng)的純潔和信仰的專一，竭力反對同外族女子結(jié)婚。作品中反復(fù)用“摩押女子路得”的稱謂，強調(diào)了她的異族人身份。而就是在歷史上與希伯來民族素有仇怨的摩押族，養(yǎng)育了后來成為希伯來民族史上偉大國王大衛(wèi)的曾祖母——路得。作者站在各民族互助互愛的立場上，有力地駁斥了民族狹隘主義?！堵返糜洝凡粌H從倫理角度傳唱了婆慈媳賢，又從神學(xué)角度宣揚了上帝之愛的無差別性。摩押人是亞伯拉罕的侄子羅得與其女亂倫的后代，不得入耶和華的會；士師時代摩押人又欺壓以色列人多年，然而路得這個摩押女子卻得到了上帝的賜福，成了大衛(wèi)家的祖先，呈現(xiàn)出普世主義的端倪。

此外，這部作品還有民俗學(xué)研究上的價值。19世紀以來，民俗學(xué)家發(fā)現(xiàn)《路得記》反映了宗法制時代希伯來人“寡婦內(nèi)婚制”的古老風(fēng)俗，即丈夫死后，寡婦由夫家關(guān)系最近的親屬娶去，娶時將死者的家產(chǎn)一并贖回。波阿斯在娶路得前詢問比他更近的親屬，得到脫鞋為證后才娶路得便體現(xiàn)了這一習(xí)俗。

(郭　潔)